Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 193

Line-by-line translation · المعاني

ذَلِكَ ؛ فَأَجَازُوا : « قَائِمٌ الزَّيْدَانِ » فَقَائِمٌ : مُبْتَدَأٌ ، وَالزَّيْدَانِ : فَاعِلٌ سَدَّ مَسَدَّ الْخَبَرِ

That is so; they permitted the construction 'Qā'imun az-Zaydān' (Are the two Zayds standing?), where 'Qā'imun' is the subject and 'az-Zaydān' is the agent acting in place of the predicate.

أَنْتَ ، صَحَّ هَذَا الْكَلَامُ عَرَبِيَّةً ، وَلَكِنْ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ مُسَافِرٌ ، خَبَراً مُقَدَّماً ، وَأَنْتَ ، مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّراً ، وَالْجُمْهُورُ عَلَى أَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْفَاعِلُ الْمُغْنِي عَنِ الْخَبَرِ ضَمِيراً بَارِزاً كَمَا يَكُونُ اسْماً ظَاهِراً ، وَلَا مَحَلَّ لِإِنْكَارِ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ بَعْدَ وُرُودِهِ فِي الشِّعْرِ الْعَرَبِيِّ الصَّحِيحِ ، وَفِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ عِبَارَاتٌ لَا يَجُوزُ فِيهَا عَرَبِيَّةً أَنْ تُحْمَلَ عَلَى مَا ذَكَرُوا مِنَ التَّقْدِيمِ وَالتَّأْخِيرِ ؛ فَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ( أَرَاغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُ ) إِذْ لَوْ جُعِلَتْ « رَاغِبٌ » خَبَراً مُقَدَّماً وَ « أَنْتَ » مُبْتَدَأً مُؤَخَّراً لَلَزِمَ عَلَيْهِ الْفَصْلُ بَيْنَ « رَاغِبٌ » وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ وَهُوَ قَوْلُهُ : عَنْ آلِهَتِي ، بِأَجْنَبِيٍّ وَهُوَ أَنْتَ ؛ لِأَنَّ الْمُبْتَدَأَ بِالنِّسْبَةِ لِلْخَبَرِ أَجْنَبِيٌّ مِنْهُ ، إِذْ لَا عَمَلَ لِلْخَبَرِ فِيهِ عَلَى الصَّحِيحِ ، وَلَا يَلْزَمُ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ إِذَا جُعِلَتْ أَنْتَ ، فَاعِلاً ؛ لِأَنَّ الْفَاعِلَ بِالنَّظَرِ إِلَى الْعَامِلِ فِيهِ لَيْسَ أَجْنَبِيّاً مِنْهُ ، وَنَظِيرُ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ فِي هَذَا وَفِي عَدَمِ صِحَّةِ التَّخْرِيجِ عَلَى التَّقْدِيمِ وَالتَّأْخِيرِ قَوْلُ الشَّاعِرِ « خَيْرٌ نَحْنُ » فِي الشَّاهِدِ رَقْمِ ٤٠ الْآتِي

Regarding 'anta' (you), this phrasing is grammatically sound, though it would require 'musāfir' (traveling) to be a fronted predicate and 'anta' to be a delayed subject. The majority hold that the agent replacing the predicate may be an explicit pronoun just as it can be an explicit noun, and there is no basis for denying this given its presence in authentic Arabic poetry.

وَفِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ عِبَارَاتٌ لَا يَجُوزُ فِيهَا عَرَبِيَّةً أَنْ تُحْمَلَ عَلَى مَا ذَكَرُوا مِنَ التَّقْدِيمِ وَالتَّأْخِيرِ ؛ فَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ( أَرَاغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُ ) إِذْ لَوْ جُعِلَتْ « رَاغِبٌ » خَبَراً مُقَدَّماً وَ « أَنْتَ » مُبْتَدَأً مُؤَخَّراً لَلَزِمَ عَلَيْهِ الْفَصْلُ بَيْنَ « رَاغِبٌ » وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ وَهُوَ قَوْلُهُ : عَنْ آلِهَتِي ، بِأَجْنَبِيٍّ وَهُوَ أَنْتَ ؛ لِأَنَّ الْمُبْتَدَأَ بِالنِّسْبَةِ لِلْخَبَرِ أَجْنَبِيٌّ مِنْهُ ، إِذْ لَا عَمَلَ لِلْخَبَرِ فِيهِ عَلَى الصَّحِيحِ ، وَلَا يَلْزَمُ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ إِذَا جُعِلَتْ أَنْتَ ، فَاعِلاً ؛ لِأَنَّ الْفَاعِلَ بِالنَّظَرِ إِلَى الْعَامِلِ فِيهِ لَيْسَ أَجْنَبِيّاً مِنْهُ ، وَنَظِيرُ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ فِي هَذَا وَفِي عَدَمِ صِحَّةِ التَّخْرِيجِ عَلَى التَّقْدِيمِ وَالتَّأْخِيرِ قَوْلُ الشَّاعِرِ « خَيْرٌ نَحْنُ » فِي الشَّاهِدِ رَقْمِ ٤٠ الْآتِي .

The Holy Quran contains phrases that cannot be interpreted through fronting and delaying. Consider the Almighty's words: 'Are you turning away from my gods, O Abraham?' If 'rāghibun' were a fronted predicate and 'anta' a delayed subject, it would force a separation between 'rāghibun' and its complement 'an ālihatī' by an extraneous element, 'anta'. The subject is considered extraneous to the predicate because the predicate exerts no grammatical influence over it according to the accepted view.

…5 more translated lines, 17 more verbs and 68 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (20 verbs · 71 nouns)

• أَجَازَ — to permit
• سَدَّ — to fill
• صَحَّ — to be correct
• مُبْتَدَأ — subject
• خَبَر — predicate
• قَائِم — standing (male)