Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 185

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك), page 185 — original page scan

Arabic text · النص

الْمُعَرَّبُ بِأَدَاةِ التَّعْرِيفِ وَحَاصِلُهُ : أَنَّكَ إِذَا أَرَدْتَ بِالْمَنْقُولِ مِنْ صِفَةٍ (١) وَنَحْوِهِ أَنَّهُ إِنَّمَا سُمِّيَ بِهِ تَفَاؤُلًا بِمَعْنَاهُ أَتَيْتَ بِالْأَلِفِ وَاللَّامِ لِلدَّلَالَةِ عَلَى ذَلِكَ ، كَقَوْلِكَ : « الْحَارِثُ » ، نَظَرًا إِلَى أَنَّهُ إِنَّمَا سُمِّيَ بِهِ لِلتَّفَاؤُلِ ، وَهُوَ أَنَّهُ يَعِيشُ وَيَحْرُثُ ، وَكَذَا كُلُّ مَا دَلَّ عَلَى مَعْنًى وَهُوَ مِمَّا يُوصَفُ بِهِ فِي الْجُمْلَةِ ، كَفَضْلٍ وَنَحْوِهِ ، وَإِنْ لَمْ تَنْظُرْ إِلَى هَذَا وَنَظَرْتَ إِلَى كَوْنِهِ عَلَمًا لَمْ تُدْخِلِ الْأَلِفَ وَاللَّامَ ، بَلْ تَقُولُ : فَضْلٌ ، وَحَارِثٌ ، وَنُعْمَانُ ؛ فَدُخُولُ الْأَلِفِ وَاللَّامِ أَفَادَ مَعْنًى لَا يُسْتَفَادُ بِدُونِهِمَا ؛ فَلَيْسَتَا بِزَائِدَتَيْنِ ، خِلَافًا لِمَنْ زَعَمَ ذَلِكَ ، وَكَذَلِكَ أَيْضًا لَيْسَ حَذْفُهُمَا وَإِثْبَاتُهُمَا عَلَى السَّوَاءِ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ ، بَلِ الْحَذْفُ وَالْإِثْبَاتُ يُنَزَّلُ عَلَى الْحَالَتَيْنِ اللَّتَيْنِ سَبَقَ ذِكْرُهَا ، وَهُوَ أَنَّهُ إِذَا أُلْمِحَ الْأَصْلُ جِيءَ بِالْأَلِفِ وَاللَّامِ ، وَإِنْ لَمْ يُلْمَحْ لَمْ يُؤْتَ بِهِمَا . وَقَدْ يَصِيرُ عَلَمًا بِالْغَلَبَةِ مُضَافٌ أَوْ مَصْحُوبُ أَلْ كَالْعَقَبَةِ (٢) وَحَذْفَ أَلْ ذِي - إِنْ تُنَادِ أَوْ تُضِف - أَوْجِبْ ، وَفِي غَيْرِهِمَا قَدْ تَنْحَذِفُ (٣) (١) الْأَمْثِلَةُ الَّتِي ذَكَرَهَا النَّاظِمُ ثَلَاثَةٌ ، أَحَدُهَا يَدُلُّ عَلَى الْوَصْفِ الْمَقْصُودِ بِدَلَالَةِ الْمُطَابَقَةِ وَهُوَ « الْفَضْلُ » ، لِأَنَّهُ فِي الْأَصْلِ مَصْدَرٌ ، وَلَا دَلَالَةَ لَهُ إِلَّا عَلَى الْحَدَثِ ، وَهُوَ الْوَصْفُ ، وَالثَّانِي يَدُلُّ عَلَيْهِ بِدَلَالَةِ التَّضَمُّنِ وَهُوَ « الْحَارِثُ » ، لِأَنَّهُ اسْمُ فَاعِلٍ يَدُلُّ عَلَى الذَّاتِ وَالْوَصْفِ وَثَالِثُهَا يَدُلُّ عَلَى الْوَصْفِ بِدَلَالَةِ الِالْتِزَامِ وَهُوَ « النُّعْمَانُ » فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ لِلدَّمِ وَالْحُمْرَةُ لَازِمَةٌ لَهُ (٢) « وَقَدْ » ، الْوَاوُ لِلِاسْتِئْنَافِ ، قَدْ : حَرْفُ تَقْلِيلٍ « يَصِيرُ » ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ نَاقِصٌ « عَلَمًا » ، خَبَرُ يَصِيرُ مُقَدَّمٌ عَلَى اسْمِهِ « بِالْغَلَبَةِ » ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِيَصِيرُ « مُضَافٌ » ، اسْمُ يَصِيرُ مُؤَخَّرٌ عَنْ خَبَرِهِ « أَوْ مَصْحُوبُ » ، أَوْ : حَرْفُ عَطْفٍ ، مَصْحُوبُ : مَعْطُوفٌ عَلَى مُضَافٌ وَمَصْحُوبُ مُضَافٌ ، وَ « أَلْ » قُصِدَ لَفْظُهُ : مُضَافٌ إِلَيْهِ كَالْعَقَبَةِ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرٍ لِمُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ ، وَتَقْدِيرُ الْكَلَامِ : وَذَلِكَ كَائِنٌ كَالْعَقَبَةِ (٣) « وَحَذْفَ » ، الْوَاوُ لِلِاسْتِئْنَافِ ، حَذْفَ : مَفْعُولٌ بِهِ مُقَدَّمٌ عَلَى عَامِلِهِ وَهُوَ « أَوْجِبْ » الْآتِي ، وَحَذْفُ مُضَافٌ ، وَ « أَلْ » قُصِدَ لَفْظُهُ : مُضَافٌ إِلَيْهِ « ذِي » ، اسْمُ إِشَارَةٍ نَعْتٌ لِأَلْ « إِنْ » ، شَرْطِيَّةٌ تُنَادِ ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ فِعْلُ الشَّرْطِ ، مَجْزُومٌ بِحَذْفِ الْيَاءِ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ « أَوْ » عَاطِفَةٌ « تُضِفْ » ، مَعْطُوفٌ عَلَى تُنَادِ ، مَجْزُومٌ بِالسُّكُونِ ، =

Line-by-line translation · المعاني

الْمُعَرَّبُ بِأَدَاةِ التَّعْرِيفِ
Nouns defined by the definite article.
وَحَاصِلُهُ : أَنَّكَ إِذَا أَرَدْتَ بِالْمَنْقُولِ مِنْ صِفَةٍ (١) وَنَحْوِهِ أَنَّهُ إِنَّمَا سُمِّيَ بِهِ تَفَاؤُلًا بِمَعْنَاهُ أَتَيْتَ بِالْأَلِفِ وَاللَّامِ لِلدَّلَالَةِ عَلَى ذَلِكَ ، كَقَوْلِكَ : « الْحَارِثُ » ، نَظَرًا إِلَى أَنَّهُ إِنَّمَا سُمِّيَ بِهِ لِلتَّفَاؤُلِ ، وَهُوَ أَنَّهُ يَعِيشُ وَيَحْرُثُ ، وَكَذَا كُلُّ مَا دَلَّ عَلَى مَعْنًى وَهُوَ مِمَّا يُوصَفُ بِهِ فِي الْجُمْلَةِ ، كَفَضْلٍ وَنَحْوِهِ ، وَإِنْ لَمْ تَنْظُرْ إِلَى هَذَا وَنَظَرْتَ إِلَى كَوْنِهِ عَلَمًا لَمْ تُدْخِلِ الْأَلِفَ وَاللَّامَ ، بَلْ تَقُولُ : فَضْلٌ ، وَحَارِثٌ ، وَنُعْمَانُ ؛ فَدُخُولُ الْأَلِفِ وَاللَّامِ أَفَادَ مَعْنًى لَا يُسْتَفَادُ بِدُونِهِمَا ؛ فَلَيْسَتَا بِزَائِدَتَيْنِ ، خِلَافًا لِمَنْ زَعَمَ ذَلِكَ ، وَكَذَلِكَ أَيْضًا لَيْسَ حَذْفُهُمَا وَإِثْبَاتُهُمَا عَلَى السَّوَاءِ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ ، بَلِ الْحَذْفُ وَالْإِثْبَاتُ يُنَزَّلُ عَلَى الْحَالَتَيْنِ اللَّتَيْنِ سَبَقَ ذِكْرُهَا ، وَهُوَ أَنَّهُ إِذَا أُلْمِحَ الْأَصْلُ جِيءَ بِالْأَلِفِ وَاللَّامِ ، وَإِنْ لَمْ يُلْمَحْ لَمْ يُؤْتَ بِهِمَا
The point is that if you use a name derived from an adjective or similar, intending to evoke its original meaning as an optimistic omen, you add the definite article to signal this. Consider the name al-Harith; it is used with the article because it was chosen to suggest that the person will live and toil. This applies to any name that carries a general descriptive meaning, such as Fadl. If you disregard this and treat it purely as a proper name, you omit the article and simply say Fadl, Harith, or Nu'man. The article adds a layer of meaning that would otherwise be absent, proving it is not redundant, contrary to what some claim. Nor is it a matter of indifference whether you include or omit it, as the author's words might suggest. Rather, the choice depends on the two states mentioned: if the original meaning is intended, use the article; if not, omit it.
وَقَدْ يَصِيرُ عَلَمًا بِالْغَلَبَةِ مُضَافٌ أَوْ مَصْحُوبُ أَلْ كَالْعَقَبَةِ
A genitive construction or a noun with the definite article may become a proper name through common usage, such as al-Aqaba (2).

…4 more translated lines, 20 more verbs and 29 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (23 verbs · 32 nouns)