Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 172

الْهَاءُ شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الْأَوَّلُ وَكَذَلِكَ يَمْتَنِعُ الْحَذْفُ إِذَا كَانَ مَنْصُوباً [ مُتَّصِلاً ] بِفِعْلٍ نَاقِصٍ ، نَحْوَ جَاءَ الَّذِي كَانَهُ زَيْدٌ ) . كَذَاكَ حَذْفُ مَا بِوَصْفٍ خُفِضَا كَأَنْتَ قَاضٍ بَعْدَ أَمْرٍ مِنْ قَضَى ) كَذَا الَّذِي جُرَّ بِمَا لَمَوْصُولٍ جُرَّدْ مُرَّ بِالَّذِي مَرَرْتُ فَهُوَ بَرٌّ (٣) (١) إِنَّمَا قَالَ الشَّارِحُ «فَلَا يَجُوزُ حَذْفُ الْهَاءِ إِشَارَةً إِلَى أَنَّ الْمَمْنُوعَ هُوَ حَذْفُ الضَّمِيرِ الْمَنْصُوبِ بِالْحَرْفِ مَعَ إِبْقَاءِ الْحَرْفِ ، فَأَمَّا إِذَا حَذَفْتَ الضَّمِيرَ وَالْحَرْفَ النَّاصِبَ لَهُ جَمِيعاً فَإِنَّهُ لَا يَمْتَنِعُ ، وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى ( أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ ) هَذَا إِذَا قَدَّرْتَ أَصْلَ الْكَلَامِ : أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ شُرَكَائِي ، عَلَى حَدِّ قَوْلِ كُثَيِّرٍ : وَقَدْ زَعَمَتْ أَنِّي تَغَيَّرْتُ بَعْدَهَا وَمَنْ ذَا الَّذِي يَا عِزَّ لَا يَتَغَيَّرُ ؟ فَإِنْ قَدَّرْتَ الْأَصْلَ ، الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَهُمْ شُرَكَائِي ، لَمْ يَكُنْ مِنْ هَذَا النَّوْعِ . (٢) « كَذَاكَ الْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرٍ مُقَدَّمٍ ، وَالْكَافُ حَرْفُ خِطَابٍ حَذْفُ » مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ ، وَحَذْفُ مُضَافٌ وَ «مَا» اسْمٌ مَوْصُولٌ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ « بِوَصْفٍ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ «خُفِضَا» الْآتِي «خُفِضَا» ، خُفِضَ : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازاً تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ عَلَى « مَا » ، وَالْجُمْلَةُ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ صِلَةٌ ، كَأَنْتَ ، الْكَافُ جَارَّةٌ لِقَوْلٍ مَحْذُوفٍ : أَيْ كَقَوْلِكَ أَنْتَ : مُبْتَدَأٌ « قَاضٍ ، خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ . بَعْدَ ، ظَرْفٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ نَعْتٍ لِلْقَوْلِ الَّذِي قَدَّرْنَاهُ مَجْرُوراً بِالْكَافِ ، وَبَعْدُ مُضَافٌ وَ « أَمْرٍ ، مُضَافٌ إِلَيْهِ « مِنْ قَضَى » جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ نَعْتٍ لِأَمْرٍ ، أَيْ : بَعْدَ فِعْلِ أَمْرٍ مُشْتَقٍّ مِنْ مَادَّةِ قَضَى ، يُشِيرُ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى ( فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ ) كَمَا قَالَ الشَّارِحُ . (٣) ، كَذَا ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرٍ مُقَدَّمٍ ، الَّذِي ، اسْمٌ مَوْصُولٌ مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ ، جُرَّ ، فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازاً تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ عَلَى الَّذِي ، وَالْجُمْلَةُ لَا مَحَلَّ لَهَا صِلَةٌ « بِمَا ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِالْفِعْلِ الَّذِي قَبْلَهُ