Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 168

وَأَشَارَ بِقَوْلِهِ : « وَأَبَوْا أَنْ يُخْتَزَلَ إِنْ صَلَحَ الْبَاقِي لِوَصْلِ مُكْمِلٍ » إِلَى أَنَّ شَرْطَ حَذْفِ صَدْرِ الصِّلَةِ أَنْ لَا يَكُونَ مَا بَعْدَهُ صَالِحًا لِأَنْ يَكُونَ صِلَةً ، كَمَا إِذَا وَقَعَ بَعْدَهُ جُمْلَةٌ ، نَحْوَ : « جَاءَ الَّذِي هُوَ أَبُوهُ مُنْطَلِقٌ » أَوْ « هُوَ يَنْطَلِقُ » أَوْ ظَرْفٌ أَوْ جَارٌ وَمَجْرُورٌ ، تَأَمَّلْ ، نَحْوَ : « جَاءَ الَّذِي هُوَ عِنْدَكَ » أَوْ « هُوَ فِي الدَّارِ » ؛ فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ فِي هَذِهِ الْمَوَاضِعِ حَذْفُ صَدْرِ الصِّلَةِ ؛ فَلَا تَقُولُ : « جَاءَ الَّذِي أَبُوهُ مُنْطَلِقٌ » تَعْنِي : ( الَّذِي هُوَ أَبُوهُ مُنْطَلِقٌ ) ؛ لِأَنَّ الْكَلَامَ يَتِمُّ دُونَهُ ، فَلَا يُدْرَى أَحُذِفَ مِنْهُ شَيْءٌ أَمْ لَا ؟ وَكَذَا بَقِيَّةُ الْأَمْثِلَةِ الْمَذْكُورَةِ ، وَلَا فَرْقَ فِي ذَلِكَ بَيْنَ « أَيٍّ » وَغَيْرِهَا ؛ فَلَا تَقُولُ فِي : « يُعْجِبُنِي أَيُّهُمْ هُوَ يَقُومُ » : « يُعْجِبُنِي أَيُّهُمْ يَقُومُ » لَا يُعْلَمُ الْحَذْفُ ، وَلَا يَخْتَصُّ هَذَا الْحُكْمُ بِالضَّمِيرِ إِذَا كَانَ مُبْتَدَأً ، بَلِ الضَّابِطُ أَنَّهُ مَتَى احْتَمَلَ الْكَلَامُ الْحَذْفَ وَعَدَمَهُ لَمْ يَجُزْ حَذْفُ الْعَائِدِ ، وَذَلِكَ كَمَا إِذَا كَانَ فِي الصِّلَةِ ضَمِيرٌ - غَيْرُ ذَلِكَ الضَّمِيرِ الْمَحْذُوفِ - صَالِحٌ لِعَوْدِهِ عَلَى الْمَوْصُولِ ، نَحْوَ : « جَاءَ الَّذِي ضَرَبْتُهُ فِي دَارِهِ » ؛ فَلَا يَجُوزُ حَذْفُ الْهَاءِ مِنْ ضَرَبْتُهُ ؛ فَلَا تَقُولُ : « جَاءَ الَّذِي ضَرَبْتُ فِي دَارِهِ » لِأَنَّهُ لَا يُعْلَمُ الْمَحْذُوفُ . وَبِهَذَا يَظْهَرُ لَكَ مَا فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ مِنَ الْإِبْهَامِ ؛ فَإِنَّهُ لَمْ يُبَيِّنْ أَنَّهُ مَتَى صَلَحَ مَا بَعْدَ الضَّمِيرِ لِأَنْ يَكُونَ صِلَةً لَا يُحْذَفُ ، سَوَاءٌ أَكَانَ الضَّمِيرُ مَرْفُوعًا أَوْ مَنْصُوبًا أَوْ مَجْرُورًا ، وَسَوَاءٌ أَكَانَ الْمَوْصُولُ أَيًّا أَمْ غَيْرَهَا ، بَلْ رُبَّمَا يُشْعِرُ ظَاهِرُ كَلَامِهِ بِأَنَّ الْحُكْمَ مَخْصُوصٌ بِالضَّمِيرِ الْمَرْفُوعِ ، وَبِغَيْرِ أَيٍّ مِنَ الْمَوْصُولَاتِ ؛ لِأَنَّ كَلَامَهُ فِي ذَلِكَ ، وَالْأَمْرُ لَيْسَ كَذَلِكَ ، بَلْ لَا يُحْذَفُ مَعَ « أَيٍّ » وَلَا مَعَ غَيْرِهَا مَتَى صَلَحَ مَا بَعْدَهَا لِأَنْ يَكُونَ صِلَةً كَمَا تَقَدَّمَ ، نَحْوَ : « جَاءَ الَّذِي هُوَ أَبُوهُ مُنْطَلِقٌ ، وَيُعْجِبُنِي أَيُّهُمْ هُوَ أَبُوهُ مُنْطَلِقٌ » وَكَذَلِكَ الْمَنْصُوبُ وَالْمَجْرُورُ ، نَحْوَ : « جَاءَنِي الَّذِي ضَرَبْتُهُ فِي دَارِهِ ، وَمَرَرْتُ بِالَّذِي مَرَرْتُ بِهِ فِي دَارِهِ » ، وَ « يُعْجِبُنِي أَيُّهُمْ ضَرَبْتُهُ فِي دَارِهِ ، وَمَرَرْتُ بِأَيِّهِمْ مَرَرْتُ بِهِ فِي دَارِهِ » .