Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 160

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الْأَوَّلُ وَمِنَ الثَّانِي قَوْلُهُ ٣٢ - مَنْ لَا يَزَالُ شَاكِراً عَلَى الْمَعَهْ فَهُوَ حَرِيٌّ بِعِيشَةٍ ذَاتِ سَعَهْ مِنْهَا وَأَنْكَى ؛ فَهُوَ تَخَلَّصَ مِنْ ضَرُورَةٍ إِلَى ضَرُورَةٍ أَصْعَبَ مِنْهَا مَخْلَصاً وَأَعْسَرَ نَجَاءً وَلَا يَشُكُّ أَحَدٌ أَنَّ هَذَا الْحَذْفَ بِجَمِيعِ أَنْوَاعِهِ الَّتِي ذَكَرُوهَا مِنَ الضَّرُورَاتِ الَّتِي لَا يَسُوغُ الْقِيَاسُ عَلَيْهَا ، وَلِذَلِكَ اسْتَبْعَدَ كَثِيرٌ تَخْرِيجَ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ الَّتِي تَلَوْنَاهَا أَوَّلاً عَلَى هَذَا الْوَجْهِ كَمَا اسْتَبْعَدَ كَثِيرُونَ تَخْرِيجَهَا عَلَى أَنَّ « الَّذِي » مَوْصُولٌ حَرْفِيٌّ ٣٢ - . وَهَذَا الْبَيْتُ - أَيْضاً - مِنَ الشَّوَاهِدِ الَّتِي لَمْ يَنْسِبُوهَا إِلَى قَائِلٍ مُعَيَّنٍ اللُّغَةُ : « الْمَعَهْ » ( يُرِيدُ الَّذِي مَعَهُ ) وَ « حَرِيٌّ » حَقِيقٌ ، وَجَدِيرٌ ، وَلَائِقٌ ، وَمُسْتَحِقٌّ « سَعَهْ » بِفَتْحِ السِّينِ ، وَقَدْ تُكْسَرُ - اتِّسَاعٌ وَرَفَاهِيَةٌ وَرَغَدٌ . الْمَعْنَى : مَنْ كَانَ دَائِمَ الشُّكْرِ لِلَّهِ تَعَالَى عَلَى مَا هُوَ فِيهِ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّهُ يَسْتَحِقُّ الزِّيَادَةَ وَرَغَدَ الْعَيْشِ ، وَهُوَ مَأْخُوذٌ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى : ( لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ) . الْإِعْرَابُ : ( مَنْ ) اسْمٌ مَوْصُولٌ مُبْتَدَأٌ « لَا يَزَالُ » فِعْلٌ مُضَارِعٌ نَاقِصٌ ، وَاسْمُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازاً تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ عَلَى الْمُبْتَدَإِ « شَاكِراً » خَبَرُ لَا يَزَالُ ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ يَزَالُ وَاسْمِهِ وَخَبَرِهِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ صِلَةُ الْمَوْصُولِ ( عَلَى ) حَرْفُ جَرٍّ ( الْمَعَهْ ) هُوَ عِبَارَةٌ عَنْ ( أَلْ ) الْمَوْصُولَةِ بِمَعْنَى الَّذِي ، وَهِيَ مَجْرُورَةُ الْمَحَلِّ بِعَلَى ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقٌ بِشَاكِرٍ ، وَمَعَ : ظَرْفٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ وَاقِعٍ صِلَةً لِأَلْ ، وَمَعَ مُضَافٌ وَالضَّمِيرُ مُضَافٌ إِلَيْهِ « فَهُوَ حَرِيٌّ » الْفَاءُ زَائِدَةٌ ، وَ « هُوَ » ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مُبْتَدَأٌ ، وَ ( حَرِيٌّ ) خَبَرُهُ ، وَالْجُمْلَةُ مِنْهُمَا فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ ، وَهُوَ « مَنْ » فِي أَوَّلِ الْبَيْتِ ، وَدَخَلَتِ الْفَاءُ عَلَى جُمْلَةِ الْخَبَرِ لِشَبَهِ الْمُبْتَدَإِ بِالشَّرْطِ ( بِعِيشَةٍ ) جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ « حَرِيٌّ » الْوَاقِعِ خَبَراً لِهُوَ « ذَاتِ » صِفَةٌ لِعِيشَةٍ ، وَذَاتِ مُضَافٌ وَ ( سَعَةٍ ) مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ بِالْكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ ، وَلَكِنَّهُ سَكَّنَهُ الْوَقْفُ الشَّاهِدُ فِيهِ : قَوْلُهُ « الْمَعَهْ » حَيْثُ جَاءَ بِصِلَةِ ( أَلْ ) ظَرْفاً ، وَهُوَ شَاذٌّ عَلَى خِلَافِ الْقِيَاسِ وَمِثْلُ هَذَا الْبَيْتِ - فِي وَصْلِ أَلْ بِالظَّرْفِ شُذُوذًا - قَوْلُ الْآخَرِ :