Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 159

الْمَوْصُولُ. الشَّاهِدُ فِيهِ: قَوْلُهُ «الرَّسُولُ اللَّهُ مِنْهُمْ»، حَيْثُ وَصَلَ أَلْ بِالْجُمْلَةِ الْاِسْمِيَّةِ، وَهِيَ جُمْلَةُ الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ، وَذَلِكَ شَاذٌّ. وَمِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ يُجِيبُ عَنْ هَذَا الشَّاهِدِ وَنَحْوِهِ بِأَنَّ «أَلْ» إِنَّمَا هِيَ هُنَا عِوَضٌ عَنْ كَلِمَةٍ، وَأَصْلُهَا «الَّذِينَ»، فَحُذِفَ مَا عَدَا الْأَلِفَ وَاللَّامَ، قَالَ هَؤُلَاءِ: لَيْسَ حَذْفُ بَعْضِ الْكَلِمَةِ وَإِبْقَاءُ بَعْضِهَا بِعَجَبٍ فِي الْعَرَبِيَّةِ، وَهَذَا لَبِيدُ بْنُ رَبِيعَةَ الْعَامِرِيُّ يَقُولُ: دَرَسَ الْمَنَا بِمُتَالِعٍ فَأَبَانِ. أَرَادَ الْمَنَازِلَ، فَحُذِفَ حَرْفَانِ لِغَيْرِ تَرْخِيمٍ. وَهَذَا رُؤْبَةُ يَقُولُ: أَوَالِفاً مَكَّةَ مِنْ وُرْقِ الْحِمَى. أَرَادَ الْحَمَامَ، لِحَذْفِ الْمِيمِ ثُمَّ قَلْبِ فَتْحَةِ الْمِيمِ كَسْرَةً وَالْأَلِفِ يَاءً، وَقَدْ قَالَ الشَّاعِرُ، وَهُوَ أَقْرَبُ شَيْءٍ إِلَى مَا نَحْنُ بِصَدَدِهِ: وَإِنَّ الَّذِي حَانَتْ بِفَلْجٍ دِمَاؤُهُمْ هُمُ الْقَوْمُ كُلُّ الْقَوْمِ يَا أُمَّ خَالِدِ. أَرَادَ «وَإِنَّ الَّذِينَ»، بِدَلِيلِ ضَمِيرِ جَمَاعَةِ الذُّكُورِ فِي قَوْلِهِ «دِمَاؤُهُمْ»، وَقَوْلِهِ فِيمَا بَعْدُ «هُمُ الْقَوْمُ»، وَعَلَيْهِ خَرَّجُوا قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا﴾ أَيْ كَالَّذِينَ خَاضُوا. وَفِي الْآيَةِ تَخْرِيجَانِ آخَرَانِ، أَحَدُهُمَا: أَنَّ الَّذِي مَوْصُولٌ حَرْفِيٌّ كَمَا، أَيْ وَخُضْتُمْ كَخَوْضِهِمْ، وَثَانِيهِمَا: أَنَّ الَّذِي مَوْصُولٌ اسْمِيٌّ صِفَةٌ لِمَوْصُوفٍ مَحْذُوفٍ، وَالْعَائِدُ إِلَيْهِ مِنَ الصِّلَةِ مَحْذُوفٌ أَيْ: وَخُضْتُمْ كَالْخَوْضِ الَّذِي خَاضُوهُ. قَالُوا: وَرُبَّمَا حَذَفَ الشَّاعِرُ الْكَلِمَةَ كَأَنَّهَا، فَلَمْ يَبْقَ مِنْهَا إِلَّا حَرْفاً وَاحِداً، وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ الشَّاعِرِ: نَادَوْهُمُ: أَلَا ارْكَبُوا، أَلَانَا، قَالُوا جَمِيعاً كُلُّهُمْ: أَلَانَا. فَإِنَّ هَذَا الرَّاجِزَ أَرَادَ فِي الشَّطْرِ الْأَوَّلِ: أَلَا تَرْكَبُونَ، حَذَفَ وَلَمْ يَبْقَ إِلَّا التَّاءُ، وَحَذَفَ مِنَ الثَّانِي الَّذِي هُوَ الْجَوَابُ فَلَمْ يَبْقَ إِلَّا حَرْفُ الْعَطْفِ، وَأَصْلُهُ أَلَا فَارْكَبُوا. وَبَعْضُ الْعُلَمَاءِ يَجْعَلُ الْحُرُوفَ الَّتِي تُفْتَتَحُ بِهَا بَعْضُ سُوَرِ الْقُرْآنِ - نَحْوَ ألم، حم، ص - مِنْ هَذَا الْقَبِيلِ؛ فَيَقُولُونَ: ألم أَصْلُهُ: أَنَا اللَّهُ أَعْلَمُ، أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، وَانْظُرْ مَعَ هَذَا مَا ذَكَرْنَاهُ فِي شَرْحِ الشَّاهِدِ رَقْمِ ٣١٦ الْآتِي فِي بَابِ التَّرْخِيمِ. قُلْتُ: وَهَذَا الذَّهَابُ، ذَهَبُوا إِلَيْهِ لَيْسَ إِلَّا قِيَاماً مِنْ وَرْطَةِ الْوُقُوعِ فِي وَرْطَةٍ أُخْرَى أَشَدَّ.