Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 158
Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader
Arabic text · النص
وَهَذَا عِنْدَ جُمْهُورِ الْبَصْرِيِّينَ مَخْصُوصٌ بِالشِّعْرِ، وَزَعَمَ الْمُصَنِّفُ - فِي غَيْرِ هَذَا الْكِتَابِ - أَنَّهُ لَا يَخْتَصُّ بِهِ، بَلْ يَجُوزُ فِي الِاخْتِيَارِ، وَقَدْ جَاءَ وَصْلُهَا بِالْجُمْلَةِ الِاسْمِيَّةِ، وَبِالظَّرْفِ شُذُوذًا؛ فَمِنَ الْأَوَّلِ قَوْلُهُ: مِنَ الْقَوْمِ الرَّسُولُ اللهِ مِنْهُمْ لَهُمْ دَانَتْ رِقَابُ بَنِي مَعَدِّ. مِثْلُ السَّابِقِ (ذِي) مَعْطُوفٌ عَلَى الْحُكْمِ أَيْضًا، وَذِي مُضَافٌ وَالرَّأْيِ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَالْجَدَلِ مَعْطُوفٌ عَلَى الرَّأْيِ. الشَّاهِدُ فِيهِ: قَوْلُهُ التَّرْضَى حُكُومَتُهُ حَيْثُ أَتَى بِصِلَةِ (أَلْ) جُمْلَةً فِعْلِيَّةً فِعْلُهَا مُضَارِعٌ، وَمِثْلُهُ قَوْلُ ذِي الْخِرَقِ الطَّهَوِيِّ: يَقُولُ الْخَنَى وَأَبْغَضُ الْعُجْمِ نَاطِقًا إِلَى رَبِّنَا صَوْتُ الْحِمَارِ الْمُجَدَّعُ. فَيُخْرِجُ الْيَرْبُوعَ مِنْ نَافِقَائِهِ وَمِنْ جُحْرِهِ بِالشَّيْخَةِ الْيَتَفَقَّعُ. هَذَا الْبَيْتُ مِنَ الشَّوَاهِدِ الَّتِي لَا يُعْرَفُ قَائِلُهَا، قَالَ الْعَيْنِيُّ: أَنْشَدَهُ ابْنُ مَالِكٍ لِلِاحْتِجَاجِ بِهِ، وَلَمْ يَعْزُهُ إِلَى قَائِلِهِ، وَرَوَى الْبَغْدَادِيُّ بَيْتًا يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ هَذَا الْبَيْتَ، وَلَمْ يَعْزُهُ أَيْضًا إِلَى قَائِلٍ، وَهُوَ: بَلِ الْقَوْمُ الرَّسُولُ اللهِ فِيهِمْ هُمُ أَهْلُ الْحُكُومَةِ مِنْ قُصَيٍّ. اللُّغَةُ: دَانَتْ ذَلَّتْ، وَخَضَعَتْ، وَانْقَادَتْ. مَعَدٌّ هُوَ ابْنُ عَدْنَانَ، وَبَنُو قُصَيٍّ هُمْ قُرَيْشٌ، وَبَنُو هَاشِمٍ قَوْمُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ. الْإِعْرَابُ: مِنَ الْقَوْمِ الرَّسُولُ اللهِ: الْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ خَبَرًا لِمُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ، وَيَكُونُ تَقْدِيرُ الْكَلَامِ: هُوَ مِنَ الْقَوْمِ إِلَخْ، وَالْأَلِفُ وَاللَّامُ فِي كَلِمَةِ الرَّسُولِ مَوْصُولٌ بِمَعْنَى الَّذِينَ صِفَةٌ لِلْقَوْمِ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ، وَرَسُولٌ مُبْتَدَأٌ، وَرَسُولٌ مُضَافٌ وَلَفْظُ الْجَلَالَةِ مُضَافٌ إِلَيْهِ، مِنْهُمْ جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرِ الْمُبْتَدَأِ، وَجُمْلَةُ الْمُبْتَدَأِ وَخَبَرِهِ لَا مَحَلَّ لَهَا صِلَةُ أَلِ الْمَوْصُولَةِ، لَهُمْ جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ دَانَتْ الْآتِي: دَانَتْ دَانَ: فِعْلٌ مَاضٍ، وَالتَّاءُ تَاءُ التَّأْنِيثِ، رِقَابٌ فَاعِلُ دَانَ، وَرِقَابٌ مُضَافٌ وَمَعَدٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
Line-by-line translation · المعاني
- وَهَذَا عِنْدَ جُمْهُورِ الْبَصْرِيِّينَ مَخْصُوصٌ بِالشِّعْرِ، وَزَعَمَ الْمُصَنِّفُ - فِي غَيْرِ هَذَا الْكِتَابِ - أَنَّهُ لَا يَخْتَصُّ بِهِ، بَلْ يَجُوزُ فِي الِاخْتِيَارِ، وَقَدْ جَاءَ وَصْلُهَا بِالْجُمْلَةِ الِاسْمِيَّةِ، وَبِالظَّرْفِ شُذُوذًا؛
- Most Basran scholars restrict this to poetry, though the author argues elsewhere that it is not exclusive to verse and is permissible in standard speech. Its connection to nominal sentences and adverbs is considered anomalous.
- فَمِنَ الْأَوَّلِ قَوْلُهُ: مِنَ الْقَوْمِ الرَّسُولُ اللهِ مِنْهُمْ لَهُمْ دَانَتْ رِقَابُ بَنِي مَعَدِّ.
- An example of the former is the line: 'Among the people are those who are the Messenger of Allah; to them the necks of the sons of Ma'add have submitted.'
- مِثْلُ السَّابِقِ (ذِي) مَعْطُوفٌ عَلَى الْحُكْمِ أَيْضًا، وَذِي مُضَافٌ وَالرَّأْيِ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَالْجَدَلِ مَعْطُوفٌ عَلَى الرَّأْيِ.
- As before, 'dhi' is conjoined to the ruling; 'dhi' is the possessor, 'al-ra'y' is the possessed, and 'al-jadal' is conjoined to 'al-ra'y'.
…9 more translated lines, 21 more verbs and 62 more nouns on this page — subscribe to study every page.
Vocabulary · المفردات (24 verbs · 65 nouns)
- زَعَمَ — to claim
- اخْتَصَّ — to be specific to
- جَازَ — to be permissible
- جُمْهُورٌ — majority
- بَصْرِيٌّ — Basran
- شِعْرٌ — poetry