Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 152

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الْأَوَّلُ يَعْنِي أَنَّ « ذَا » اخْتَصَّتْ مِنْ بَيْنِ سَائِرِ أَسْمَاءِ الْإِشَارَةِ بِأَنَّهَا تُسْتَعْمَلُ مَوْصُولَةً وَتَكُونُ مِثْلَ « مَا » فِي أَنَّهَا تُسْتَعْمَلُ بِلَفْظِ [وَاحِدٍ] : لِلْمُذَكَّرِ ، وَالْمُؤَنَّثِ - مُفْرَدًا كَانَ ، أَوْ مُثَنًّى ، أَوْ مَجْمُوعًا - فَتَقُولُ : « مَنْ ذَا عِنْدَكَ » وَ « مَاذَا عِنْدَكَ » سَوَاءٌ كَانَ مَا عِنْدَهُ مُفْرَدًا مُذَكَّرًا أَوْ غَيْرَهُ . وَشَرْطُ اسْتِعْمَالِهَا مَوْصُولَةً أَنْ تَكُونَ مَسْبُوقَةً بِـ « مَا » أَوْ « مَنْ » الِاسْتِفْهَامِيَّتَيْنِ ، نَحْوَ « مَنْ ذَا جَاءَكَ ، وَمَاذَا فَعَلْتَ » مَنْ : اسْمُ اسْتِفْهَامٍ ، وَهُوَ مُبْتَدَأٌ ، وَ « ذَا » مَوْصُولَةٌ بِمَعْنَى الَّذِي ، وَهُوَ خَبَرُ مَنْ ، وَ « جَاءَكَ » صِلَةُ الْمَوْصُولِ ، وَالتَّقْدِيرُ مَنْ الَّذِي جَاءَكَ » ؟ وَكَذَلِكَ « مَا » مُبْتَدَأٌ ، وَ « ذَا » مَوْصُولٌ [ بِمَعْنَى الَّذِي ] ، وَهُوَ خَبَرُ مَا ، وَ « فَعَلْتَ » صِلَتُهُ ، وَالْعَائِدُ مَحْذُوفٌ ، وَتَقْدِيرُهُ « مَاذَا فَعَلْتَهُ » ؟ أَيْ : مَا الَّذِي فَعَلْتَهُ . وَاحْتَرَزَ بِقَوْلِهِ : « إِذَا لَمْ تُلْغَ فِي الْكَلَامِ » مِنْ أَنْ تُجْعَلَ « مَا » مَعَ « ذَا » أَوْ « مَنْ » مَعَ « ذَا » كَلِمَةً وَاحِدَةً لِلِاسْتِفْهَامِ ، نَحْوَ : « مَاذَا عِنْدَكَ ؟ » ، أَيْ : أَيُّ شَيْءٍ عِنْدَكَ ؟ وَكَذَلِكَ « مَنْ ذَا عِنْدَكَ ؟ » فَمَاذَا : مُبْتَدَأٌ ، وَ « عِنْدَكَ » خَبَرُهُ [ وَكَذَلِكَ : « مَنْ ذَا » مُبْتَدَأٌ وَ عِنْدَكَ » خَبَرُهُ ] فَذَا فِي هَذَيْنِ الْمَوْضِعَيْنِ مُلْغَاةٌ ؛ لِأَنَّهَا جُزْءُ كَلِمَةٍ ؛ لِأَنَّ الْمَجْمُوعَ اسْتِفْهَامٌ . وَكُلُّهَا يَلْزَمُ بَعْدَهُ صِلَةٌ عَلَى ضَمِيرٍ لَائِقٍ مُشْتَمِلَةٌ (٣) (١) إِذَا جَعَلْتَ « مَاذَا » وَ « مَنْ ذَا » كَلِمَتَيْنِ فَهُمَا مُبْتَدَأٌ وَخَبَرٌ ، وَالْجُمْلَةُ الَّتِي بَعْدَهُمَا لَا مَحَلَّ لَهَا صِلَةٌ ، وَإِذَا جَعَلْتَهُمَا كَلِمَةً وَاحِدَةً - بِأَنْ تَجْعَلَ ذَا زَائِدَةً أَوْ تَجْعَلَهَا مُرَكَّبَةً مَعَ مَا أَوْ مَعَ فَإِذَا قُلْتَ : مَاذَا فَعَلْتَ فَمَاذَا : اسْمُ اسْتِفْهَامٍ مَفْعُولٌ مُقَدَّمٌ ، وَإِذَا قُلْتَ « مَاذَا عِنْدَكَ » فَمَاذَا : اسْمُ اسْتِفْهَامٍ مُبْتَدَأٌ ، وَعِنْدَكَ ظَرْفٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرٌ . (٢) « وَكُلُّهَا » ، الْوَاوُ لِلِاسْتِئْنَافِ ، كُلُّ : مُبْتَدَأٌ ، وَكُلٌّ مُضَافٌ وَالضَّمِيرُ مُضَافٌ إِلَيْهِ وَمَرْجِعُهُ الْمَوْصُولَاتُ الِاسْمِيَّةُ وَحْدَهَا ، خِلَافًا لِتَعْمِيمِ الشَّارِحِ ؛ لِأَنَّ النَّاظِمَ نَعَتَ الصِّلَةَ بِكَوْنِهَا مُشْتَمِلَةً عَلَى عَائِدٍ ، وَهَذَا خَاصٌّ بِصِلَةِ الْمَوْصُولِ الِاسْمِيِّ ؛ وَلِأَنَّ النَّاظِمَ لَمْ يَتَعَرَّضْ لِلْمَوْصُولِ الْحَرْفِيِّ هُنَا أَصْلًا ، بَلْ خَصَّ كَلَامَهُ بِالِاسْمِيِّ ، أَلَا تَرَى أَنَّهُ بَدَأَ الْبَابَ بِقَوْلِهِ « مَوْصُولٌ =