Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 143

وَتَبْلَى مِنْ بَيْنِنَا الدَّارِعِينَ وَالْمُقَاتِلَةَ فَوْقَ الْخُيُولِ الَّتِي تَرَاهَا يَوْمَ الْحَرْبِ كَالْحِدَأِ فِي سُرْعَتِهَا وَخِفَّتِهَا. الْإِعْرَابُ: وَتَبْلَى فِعْلٌ مُضَارِعٌ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هِيَ يَعُودُ عَلَى الْمَنُونِ فِي الْبَيْتِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ فِي أَوَّلِ الْكَلَامِ عَلَى الْبَيْتِ الْأُلَى مَفْعُولٌ بِهِ لِتَبْلَى يَسْتَلْئِمُونَ فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِثُبُوتِ النُّونِ، وَوَاوُ الْجَمَاعَةِ فَاعِلُهُ، وَالْجُمْلَةُ لَا مَحَلَّ لَهَا صِلَةُ الْمَوْصُولِ عَلَى حَرْفُ جَرٍّ الْأُلَى اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِعَلَى، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ حَالٌ صَاحِبُهُ الْأُلَى الْوَاقِعُ مَفْعُولًا بِهِ لِتَبْلَى تَرَاهُنَّ تَرَى فِعْلٌ مُضَارِعٌ وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ، وَالضَّمِيرُ الْبَارِزُ مَفْعُولٌ أَوَّلُ يَوْمٍ ظَرْفُ زَمَانٍ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ تَرَى، وَيَوْمٌ مُضَافٌ وَالرَّوْعِ مُضَافٌ إِلَيْهِ كَالْحِدَأِ جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِتَرَى، وَهُوَ الْمَفْعُولُ الثَّانِي الْقَبْلُ صِفَةٌ لِلْحِدَأِ، وَجُمْلَةُ تَرَى وَفَاعِلُهُ وَمَفْعُولَيْهِ لَا مَحَلَّ لَهَا صِلَةُ الْمَوْصُولِ. الشَّاهِدُ فِيهِ: قَوْلُهُ الْأُلَى يَسْتَلْئِمُونَ، وَقَوْلُهُ الْأُلَى تَرَاهُنَّ، حَيْثُ اسْتَعْمَلَ لَفْظَ الْأُلَى فِي الْمَرَّةِ الْأُولَى فِي جَمْعِ الْمُذَكَّرِ الْعَاقِلِ، ثُمَّ اسْتَعْمَلَهُ فِي الْمَرَّةِ الثَّانِيَةِ فِي جَمْعِ الْمُؤَنَّثِ غَيْرِ الْعَاقِلِ؛ لِأَنَّ الْمُرَادَ بِالْأُلَى تَرَاهُنَّ إِلَخِ الْخَيْلُ كَمَا بَيَّنَّا فِي لُغَةِ الْبَيْتِ؛ وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّهُ اسْتَعْمَلَهَا هَذَا الِاسْتِعْمَالَ ضَمِيرُ جَمَاعَةِ الذُّكُورِ فِي يَسْتَلْئِمُونَ، وَهُوَ الْوَاوُ، وَضَمِيرُ جَمَاعَةِ الْإِنَاثِ فِي تَرَاهُنَّ، وَهُوَ هُنَّ. وَمِنْ اسْتِعْمَالِ الْأُلَى فِي جَمْعِ الْإِنَاثِ الْعَاقِلَاتِ قَوْلُ مَجْنُونِ بَنِي عَامِرٍ: تَهَا حُبُّهَا حُبُّ الْأُلَى كُنَّ قَبْلَهَا وَحَلَّتْ مَكَانًا لَمْ يَكُنْ حُلَّ مِنْ قَبْلُ. وَقَوْلُ الْآخَرِ: فَأَمَّا الْأُلَى يَسْكُنَّ غَوْرَ تِهَامَةٍ فَكُلُّ فَتَاةٍ تَتْرُكُ الْحِجْلَ أَقْصَمَا. وَهَذَا الْبَيْتُ يَقَعُ فِي بَعْضِ نُسَخِ الشَّرْحِ، وَلَا يَقَعُ فِي أَكْثَرِهَا، وَلِهَذَا أَثْبَتْنَاهُ وَلَمْ نَشْرَحْهُ، وَمِنْ اسْتِعْمَالِهِ فِي جَمْعِ الذُّكُورِ الْعُقَلَاءِ قَوْلُ الشَّاعِرِ: فَإِنَّ الْأُلَى بِالطَّفِّ مِنْ آلِ هَاشِمٍ تَأَسَّوْا فَسَنُّوا لِلْكِرَامِ التَّأَاسِيَا. وَمِنْ اسْتِعْمَالِهِ فِي الذُّكُورِ غَيْرِ الْعُقَلَاءِ - وَإِنْ كَانَ قَدْ أَعَادَ الضَّمِيرَ عَلَيْهِ كَمَا يُعِيدُهُ عَلَى جَمْعِ الْمُؤَنَّثَاتِ - قَوْلُ الْآخَرِ: تُهَيِّجُنِي لِلْوَصْلِ أَيَّامُنَا الْأُلَى مَرَرْنَ عَلَيْنَا وَالزَّمَانُ وَرِيقُ.