Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 139

الْمَوْصُولُ وَمِنْهَا : « مَا » وَتَكُونُ مَصْدَرِيَّةً ظَرْفِيَّةً ، نَحْوَ : « لاَ أَصْحَبُكَ مَا دُمْتَ مُنْطَلِقاً » [ أَىْ : مُدَّةَ دَوَامِكَ مُنْطَلِقاً ] وَغَيْرَ ظَرْفِيَّةٍ ، نَحْوَ : « عَجِبْتُ مِمَّا ضَرَبْتَ زَيْداً » ، وَتُوصَلُ بِالْمَاضِي ، كَمَا مُثِّلَ ، وَبِالْمُضَارِعِ ، نَحْوَ : « لاَ أَصْحَبُكَ مَا يَقُومُ زَيْدٌ » ، وَمِثْلُهُ مِمَّا تَضْرِبُ زَيْداً ( وَمِنْهُ (١) : { بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ } ) وَبِالْجُمْلَةِ الاسْمِيَّةِ ، نَحْوَ : « عَجِبْتُ مَا زَيْدٌ قَائِمٌ ، وَلاَ أَصْحَبُكَ مَا زَيْدٌ قَائِمٌ » وَهُوَ قَلِيلٌ (٢) ، وَأَكْثَرُ مَا تُوصَلُ الظَّرْفِيَّةُ الْمَصْدَرِيَّةُ بِالْمَاضِي أَوْ بِالْمُضَارِعِ الْمَنْفِيِّ بِلَمْ ، نَحْوَ : « لاَ أَصْحَبُكَ مَا لَمْ أَضْرِبْ زَيْداً » وَيَقِلُّ وَصْلُهَا - أَعْنِي الْمَصْدَرِيَّةَ - بِالْفِعْلِ الْمُضَارِعِ الَّذِي لَيْسَ مَنْفِيّاً بِلَمْ نَحْوَ : « لاَ أَصْحَبُكَ مَا يَقُومُ زَيْدٌ » وَمِنْهُ قَوْلُهُ : ٢٥ - أَطُوفُ مَا أَطُوفُ ثُمَّ آوِي إِلَى بَيْتٍ قُعَيْدَتُهُ لِكَاعِ بَيْتٍ (١) أَىْ مِنْ وَصْلِهَا بِالْفِعْلِ ، يُقْطَعُ النَّظَرُ عَنْ كَوْنِهِ مَاضِياً أَوْ مُضَارِعاً . (٢) اخْتَلَفَ النَّحْوِيُّونَ فِيمَا إِذَا وَقَعَ بَعْدَ « مَا » هَذِهِ جُمْلَةٌ اسْمِيَّةٌ مُصَدَّرَةٌ بِحَرْفٍ مَصْدَرِيٍّ نَحْوَ قَوْلِهِمْ : لاَ أَفْعَلُ ذَلِكَ مَا أَنْ فِي السَّمَاءِ نَجْمٌ ، وَلاَ آكُلُهُ مَا أَنْ حِرَاءُ مَكَانَهُ ، فَقَالَ جُمْهُورُ الْبَصْرِيِّينَ : « أَنْ » وَمَا دَخَلَتْ عَلَيْهِ فِي تَأْوِيلِ مَصْدَرٍ مَرْفُوعٍ عَلَى أَنَّهُ فَاعِلٌ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ ، وَالتَّقْدِيرُ عَلَى هَذَا : لاَ آكُلُهُ مَا ثَبَتَ كَوْنُ نَجْمٍ فِي السَّمَاءِ ، وَمَا ثَبَتَ كَوْنُ حِرَاءَ مَكَانَهُ ، فَهُوَ حِينَئِذٍ مِنْ بَابِ وَصْلِ « مَا » الْمَصْدَرِيَّةِ بِالْجُمْلَةِ الْفِعْلِيَّةِ الْمَاضَوِيَّةِ ، وَوَجْهُ ذَلِكَ عِنْدَهُمْ أَنَّ الأَكْثَرَ وَصْلُهَا بِالأَفْعَالِ ، وَالْحَمْلُ عَلَى الأَكْثَرِ أَوْلَى ، وَذَهَبَ الْكُوفِيُّونَ إِلَى أَنَّ « أَنْ » وَمَا دَخَلَتْ عَلَيْهِ فِي تَأْوِيلِ مَصْدَرٍ مَرْفُوعٍ أَيْضاً ، إِلاَّ أَنَّ هَذَا الْمَصْدَرَ الْمَرْفُوعَ مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ مَحْذُوفٌ ، وَالتَّقْدِيرُ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ : لاَ أَفْعَلُ كَذَا مَا كَوْنُ حِرَاءَ فِي مَكَانِهِ ثَابِتٌ ، وَمَا كَوْنُ نَجْمٍ فِي السَّمَاءِ مَوْجُودٌ ، فَهُوَ مِنْ بَابِ وَصْلِ « مَا » بِالْجُمْلَةِ الاسْمِيَّةِ ، لأَنَّ ذَلِكَ أَقَلُّ تَقْدِيراً . ٢٥ - اشْتُهِرَ أَنَّ هَذَا الْبَيْتَ لِلْحُطَيْئَةِ وَاسْمُهُ جَرْوَلٌ - بِهَجْوِ امْرَأَتِهِ ، وَهُوَ بَيْتٌ مُفْرَدٌ لَيْسَ لَهُ سَابِقٌ أَوْ لاَحِقٌ ، وَقَدْ نَسَبَهُ ابْنُ السِّكِّيتِ فِي كِتَابِ الأَلْفَاظِ ( ص ٧٣ ط بَيْرُوتَ ) - وَتَبِعَهُ الْخَطِيبُ التِّبْرِيزِيُّ فِي تَهْذِيبِهِ - إِلَى أَبِي غَرِيبٍ النَّصْرِيِّ . اللُّغَةُ : ( أَطُوفُ ، أَىْ أُكْثِرُ التَّجْوَالَ وَالتَّطْوَافَ وَالدَّوَرَانَ ، وَيُرْوَى « أَطُودُ » =