Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 137

الْأَسْمَاءِ الَّذِي، الْأُنْثَى الَّتِي، وَالْيَا إِذَا مَا لَمْ تَنَا لَا تَثْبُتُ (٢) بَلْ مَا تَلِيهِ أَوْلِهِ الْعَلَامَة، وَالنُّونُ إِنْ تُشْدَدْ فَلَا مَلَامَة. (١) مَوْصُولٌ مُبْتَدَأٌ أَوَّلُ وَمَوْصُولٌ مُضَافٌ وَالأَسْمَاءِ مُضَافٌ إِلَيْهِ، الَّذِي مُبْتَدَأٌ وَخَبَرُ الْمُبْتَدَأِ الثَّانِي مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ: مِنْهُ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْمُبْتَدَأِ الثَّانِي وَخَبَرِهِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ الأَوَّلِ. الأُنْثَى مُبْتَدَأٌ، الَّتِي خَبَرُهُ، وَالْجُمْلَةُ مَعْطُوفَةٌ عَلَى الْجُمْلَةِ الصُّغْرَى السَّابِقَةِ وَهِيَ جُمْلَةُ الْمُبْتَدَأِ الثَّانِي وَخَبَرِهِ بِحَرْفِ عَطْفٍ مُقَدَّرٍ، وَالرَّابِطُ لِلْجُمْلَةِ الْمَعْطُوفَةِ بِالْمُبْتَدَأِ الأَوَّلِ مُقَدَّرٌ، وَكَانَ أَصْلُ الْكَلَامِ: مَوْصُولُ الأَسْمَاءِ أُنْثَاهُ الَّتِي، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ قَوْلُهُ الأُنْثَى مُبْتَدَأً وَخَبَرُهُ مَحْذُوفٌ، وَالتَّقْدِيرُ: كَائِنَةٌ مِنْهُ، فَيَكُونُ عَلَى هَذَا قَوْلُهُ الَّتِي بَدَلًا مِنَ الأُنْثَى، وَالْيَا مَفْعُولٌ مُقَدَّمٌ لِقَوْلِهِ لَا تُثْبِتِ. إِذَا ظَرْفٌ ضُمِّنَ مَعْنَى الشَّرْطِ، مَا زَائِدَةٌ، ثُنِّيَا ثَنَّى فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ، وَأَلِفُ الِاثْنَيْنِ نَائِبُ فَاعِلٍ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِإِضَافَةِ إِذَا إِلَيْهَا، وَهِيَ جُمْلَةُ الشَّرْطِ. لَا نَاهِيَةٌ، تُثْبِتِ فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ بِلَا، وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ السُّكُونُ، وَحُرِّكَ بِالْكَسْرِ لِأَجْلِ الرَّوِيِّ وَالْوَزْنِ، وَجَوَابُ الشَّرْطِ مَحْذُوفٌ دَلَّ عَلَيْهِ الْكَلَامُ، وَالتَّقْدِيرُ: وَلَا تُثْبِتِ الْيَاءَ إِذَا ثَنَّيْتَهُمَا أَيِ الَّذِي وَالَّتِي فَلَا تُثْبِتْهَا. (٢) بَلْ حَرْفُ عَطْفٍ مَعْنَاهُ الِانْتِقَالُ، مَا اسْمٌ مَوْصُولٌ مَفْعُولٌ بِهِ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ يُفَسِّرُهُ الْمَذْكُورُ بَعْدَهُ، وَالتَّقْدِيرُ: بَلْ أَوْلِ مَا إِلَخْ، فَهُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ. تَلِيهِ تَلَا فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِضَمَّةٍ مُقَدَّرَةٍ عَلَى الْيَاءِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا الثِّقَلُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هِيَ يَعُودُ إِلَى الْيَاءِ، وَالْهَاءُ ضَمِيرُ الْغَائِبِ الْعَائِدُ إِلَى مَا مَفْعُولٌ بِهِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَفَاعِلِهِ وَمَفْعُولِهِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ صِلَةُ الْمَوْصُولِ. أَوْلِهِ أَوْلَى فِعْلُ أَمْرٍ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ، وَالضَّمِيرُ الَّذِي لِلْغَائِبِ مَفْعُولٌ أَوَّلُ، الْعَلَامَةُ مَفْعُولٌ ثَانٍ لِأَوْلِ. وَالنُّونُ مُبْتَدَأٌ، إِنْ شَرْطِيَّةٌ، تُشْدَدْ شَدَّ فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ فِعْلُ الشَّرْطِ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِعْلُهُ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هِيَ يَعُودُ عَلَى الْمُبْتَدَأِ الَّذِي هُوَ النُّونُ، فَلَا الْفَاءُ لِرَبْطِ الشَّرْطِ بِالْجَوَابِ، لَا نَافِيَةٌ لِلْجِنْسِ، مَلَامَةَ اسْمُ لَا مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ، وَسُكُونُهُ لِلْوَقْفِ، وَخَبَرُ لَا مَحْذُوفٌ، وَتَقْدِيرُهُ فَلَا مَلَامَةَ عَلَيْكَ مَثَلًا، وَالْجُمْلَةُ مِنْ لَا وَاسْمِهَا وَخَبَرِهَا فِي مَحَلِّ جَزْمِ جَوَابِ الشَّرْطِ، وَجُمْلَةُ الشَّرْطِ وَالْجَوَابِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ.