Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 135

اِسْمُ الْإِشَارَةِ. وَلَا يَجُوزُ الْإِتْيَانُ بِالْكَافِ وَاللَّامِ؛ فَلَا تَقُولُ «هَذَالِكَ». وَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَيْسَ لِلْمُشَارِ إِلَيْهِ إِلَّا رُتْبَتَانِ: قُرْبَى، وَبُعْدَى، كَمَا قَرَّرْنَاهُ؛ وَالْجُمْهُورُ عَلَى أَنَّ لَهُ ثَلَاثَ مَرَاتِبَ: قُرْبَى، وَوُسْطَى، وَبُعْدَى؛ فَيُشَارُ إِلَى مَنْ فِي الْقُرْبَى بِمَا لَيْسَ فِيهِ كَافٌ وَلَا لَامٌ: كَذَا، وَذِي، وَإِلَى مَنْ فِي الْوُسْطَى بِمَا فِيهِ كَافٌ فَقَطْ: ذَاكَ، وَإِلَى مَنْ فِي الْبُعْدَى بِمَا فِيهِ كَافٌ وَلَامٌ: ذَالِكَ. وَأَلَّفَ فِيهَا غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ عُلَمَاءِ اللُّغَةِ، وَمِنْهَا بَرْقَةُ شَهْمَدٍ «تَلُوحُ» تَظْهَرُ «الْوَشْمُ» أَنْ يُغْرَزَ بِالْإِبْرَةِ فِي الْجِلْدِ ثُمَّ يُذَرَّ عَلَيْهِ الْكُحْلُ أَوْ دُخَانُ الشَّحْمِ فَيَبْقَى سَوَادُهُ ظَاهِرًا. «الْبَعِيرُ الْمُعَبَّدُ» الْأَجْرَبُ. «بَنُو غَبْرَاءَ» الْغَبْرَاءُ هِيَ الْأَرْضُ، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِغُبْرَتِهَا، وَأَرَادَ بِبَنِي الْغَبْرَاءِ الْفُقَرَاءَ الَّذِينَ لَصِقُوا بِالْأَرْضِ لِشِدَّةِ فَقْرِهِمْ، أَوِ الْأَضْيَافَ، أَوِ اللُّصُوصَ. «الطِّرَافُ» بِكَسْرِ الطَّاءِ بِزِنَةِ الْكِتَابِ - الْبَيْتُ مِنَ الْجِلْدِ، وَأَهْلُ الطِّرَافِ الْمُمَدَّدِ: الْأَغْنِيَاءُ. الْمَعْنَى: يُرِيدُ أَنَّ جَمِيعَ النَّاسِ - مِنْ غَيْرِ تَفْرِقَةٍ بَيْنَ فَقِيرِهِمْ وَغَنِيِّهِمْ - يَعْرِفُونَهُ وَلَا يُنْكِرُونَ مَحَلَّهُ مِنَ الْكَرَمِ وَالْمُوَاسَاةِ لِلْفُقَرَاءِ وَحُسْنِ الْعِشْرَةِ وَطِيبِ الصُّحْبَةِ لِلْأَغْنِيَاءِ، وَكَأَنَّهُ يَتَأَلَّمُ مِنْ صَنِيعِ قَوْمِهِ مَعَهُ. الْإِعْرَابُ: «رَأَيْتُ» فِعْلٌ وَفَاعِلٌ، «بَنِي» مَفْعُولٌ بِهِ، وَبَنِي مُضَافٌ، وَ«غَبْرَاءَ» مُضَافٌ إِلَيْهِ، ثُمَّ إِذَا كَانَتْ رَأَى بَصَرِيَّةً فَجُمْلَةُ «لَا يُنْكِرُونَنِي» مِنَ الْفِعْلِ وَفَاعِلِهِ وَمَفْعُولِهِ فِي مَحَلِّ نَصْبِ حَالٍ مِنْ بَنِي غَبْرَاءَ، وَإِذَا كَانَتْ رَأَى عِلْمِيَّةً - وَهُوَ أَوْلَى - فَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبِ مَفْعُولٍ ثَانٍ لِرَأَى، وَلَا، الْوَاوُ عَاطِفَةٌ، وَلَا: زَائِدَةٌ لِتَأْكِيدِ النَّفْيِ، «أَهْلُ» مَعْطُوفٌ عَلَى الْوَاوِ الَّذِي هُوَ ضَمِيرُ الْجَمَاعَةِ فِي قَوْلِهِ لَا يُنْكِرُونَنِي، وَأَهْلُ مُضَافٌ، وَاسْمُ الْإِشَارَةِ مِنْ هَذَاكَ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَالْكَافُ حَرْفُ خِطَابٍ، وَالطِّرَافُ، بَدَلٌ مِنْ اِسْمِ الْإِشَارَةِ أَوْ عَطْفُ بَيَانٍ عَلَيْهِ، وَالْمُمَدَّدُ، نَعْتٌ لِلطِّرَافِ. الشَّاهِدُ فِيهِ: قَوْلُهُ «هَذَاكَ»، حَيْثُ جَاءَ بِهَا التَّنْبِيهُ مَعَ الْكَافِ وَحْدَهَا، وَلَمْ يَجِيءْ بِاللَّامِ، وَلَمْ يَقَعْ لِي - مَعَ طُولِ الْبَحْثِ وَكَثْرَةِ الْمُمَارَسَةِ - نَظِيرٌ لِهَذَا الْبَيْتِ مِمَّا اجْتَمَعَتْ فِيهِ هَاءُ التَّنْبِيهِ مَعَ كَافِ الْخِطَابِ بَيْنَهُمَا اِسْمُ إِشَارَةٍ لِلْمُفْرَدِ، وَلَعَلَّ الْعُلَمَاءَ الَّذِينَ قَرَّرُوا هَذِهِ الْقَوَاعِدَ قَدْ حَفِظُوا مِنْ شَوَاهِدِ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ مَا لَمْ يَبْلُغْنَا، أَوْ لَعَلَّ قُدَامَاهُمُ الَّذِينَ شَافَهُوا الْعَرَبَ قَدْ سَمِعُوا مِمَّنْ يُوثَقُ بِعَرَبِيَّتِهِ اِسْتِعْمَالُ مِثْلِ ذَلِكَ فِي أَحَادِيثِهِمْ فِي غَيْرِ شُذُوذٍ وَلَا ضَرُورَةٍ تُحْوِجُ إِلَيْهِ، فَلِهَذَا جَعَلُوهُ قَاعِدَةً.