Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 125

يَنْقَسِمُ الْعَلَمُ إِلَى : مُرْتَجَلٍ ، وَإِلَى مَنْقُولٍ ؛ فَالْمُرْتَجَلُ هُوَ : مَا لَمْ يَسْبِقْ لَهُ اسْتِعْمَالٌ قَبْلَ الْعَلَمِيَّةِ فِي غَيْرِهَا ، كَسُعَادَ ، وَأُدَدَ ، وَالْمَنْقُولُ : مَا سَبَقَ لَهُ اسْتِعْمَالٌ فِي غَيْرِ الْعَلَمِيَّةِ ، وَالنَّقْلُ إِمَّا مِنْ صِفَةٍ كَحَارِثٍ ، أَوْ مِنْ مَصْدَرٍ كَفَضْلٍ ، أَوْ مِنْ اسْمِ جِنْسٍ كَأَسَدٍ ، وَهَذِهِ تَكُونُ مُعْرَبَةً ، أَوْ مِنْ جُمْلَةٍ : كَقَامَ زَيْدٌ ، وَزَيْدٌ قَائِمٌ (١) ، وَحُكْمُهَا أَنَّهَا تُحْكَى ؛ فَتَقُولُ : جَاءَنِي زَيْدٌ قَائِمٌ ، وَرَأَيْتُ زَيْدٌ قَائِمٌ ، وَمَرَرْتُ بِزَيْدٌ قَائِمٌ وَهَذِهِ مِنَ الْأَعْلَامِ الْمُرَكَّبَةِ . وَمِنْهَا أَيْضًا : مَا رُكِّبَ تَرْكِيبَ مَزْجٍ ، كَبَعْلَبَكَ ، وَمَعْدِي كَرِبَ ، وَسِيبَوَيْهِ . وَذَكَرَ الْمُصَنِّفُ أَنَّ الْمُرَكَّبَ تَرْكِيبَ مَزْجٍ : إِنْ خُتِمَ بِغَيْرِ « وَيْهِ » أُعْرِبَ ، وَمَفْهُومُهُ أَنَّهُ إِنْ خُتِمَ : « وَيْهِ » لَا يُعْرَبُ ، بَلْ يُبْنَى ، وَهُوَ كَمَا ذَكَرَهُ ؛ فَتَقُولُ : جَاءَنِي بَعْلَبَكُّ ، وَرَأَيْتُ بَعْلَبَكَّ ، وَمَرَرْتُ بِبَعْلَبَكَّ ؛ فَتُعْرِبُهُ إِعْرَابَ مَا لَا يَنْصَرِفُ ، وَيَجُوزُ فِيهِ أَيْضًا الْبِنَاءُ عَلَى الْفَتْحِ ؛ فَتَقُولُ : جَاءَنِي بَعْلَبَكَ ، وَرَأَيْتُ بَعْلَبَكَ ، وَمَرَرْتُ بِبَعْلَبَكَ ، وَيَجُوزُ [ أَيْضًا ] أَنْ يُعْرَبَ أَيْضًا إِعْرَابَ الْمُتَضَايِفَيْنِ ؛ فَتَقُولُ : جَاءَنِي حَضْرَمَوْتِ ، وَرَأَيْتُ حَضْرَمَوْتِ ، وَمَرَرْتُ بِحَضْرَمَوْتِ . وَتَقُولُ [ فِيمَا خُتِمَ بِوَيْهِ ] : جَاءَنِي سِيبَوَيْهِ ، وَرَأَيْتُ سِيبَوَيْهِ ، وَمَرَرْتُ بِسِيبَوَيْهِ ؛ فَتَبْنِيهِ عَلَى الْكَسْرِ ، وَأَجَازَ بَعْضُهُمْ إِعْرَابَهُ إِعْرَابَ مَا لَا يَنْصَرِفُ ، نَحْوَ : جَاءَنِي سِيبَوَيْهِ ، وَرَأَيْتُ سِيبَوَيْهَ ، وَمَرَرْتُ بِسِيبَوَيْهَ . (١) الَّذِي سُمِعَ عَنِ الْعَرَبِ هُوَ النَّقْلُ مِنَ الْجُمْلَةِ الْفِعْلِيَّةِ ، فَقَدْ سَمَّوْا تَأَبَّطَ شَرًّا ، وَسَمَّوْا شَابَ قَرْنَاهَا ، وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ وَهُوَ مِنْ شَوَاهِدِ سِيبَوَيْهِ : كَذَبْتُمْ وَبَيْتِ اللَّهِ لَا تَنْكِحُونَهَا بَنِي شَابَ قَرْنَاهَا تُصَرُّ وَتُحْلَبُ تُصَرُّ وَتُحْلَبُ وَسَمَّوْا ذَوِي حَيَاءٍ وَيَشْكُرَ ، وَيَزِيدَ ، وَتَغْلِبَ ، فَأَمَّا الْجُمْلَةُ الْاسْمِيَّةُ فَلَمْ يُسَمُّوا بِهَا ، وَإِنَّمَا قَاسَهَا النُّحَاةُ عَلَى الْجُمْلَةِ الْفِعْلِيَّةِ