Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 121

وَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ يَجِبُ تَأْخِيرُ اللَّقَبِ إِذَا صَحِبَ سِوَاهُ، وَيَدْخُلُ تَحْتَ قَوْلِهِ «سِوَاهُ» الِاسْمُ وَالْكُنْيَةُ، وَهُوَ إِنَّمَا يَجِبُ تَأْخِيرُهُ مَعَ الِاسْمِ، فَأَمَّا مَعَ الْكُنْيَةِ فَأَنْتَ بِالْخِيَارِ بَيْنَ أَنْ تُقَدِّمَ الْكُنْيَةَ عَلَى اللَّقَبِ؛ فَتَقُولُ: أَبُو عَبْدِ اللَّهِ زَيْنٌ لِذِكْرِ الِاسْمِ بَعْدَهُ فَائِدَةٌ، بِخِلَافِ ذِكْرِ الِاسْمِ أَوَّلًا، فَإِنَّ الْإِتْيَانَ بَعْدَهُ بِاللَّقَبِ يُفِيدُ هَذِهِ الزِّيَادَةَ. وَمِثْلُ هَذَا الْبَيْتِ فِي تَقْدِيمِ اللَّقَبِ عَلَى الِاسْمِ قَوْلُ أَوْسِ بْنِ الصَّامِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ أَصْرَمَ الْأَنْصَارِيِّ الْخَزْرَجِيِّ: أَنَا ابْنُ مُزَيْقِيَا عَمْرٍو، وَجَدِّي أَبُوهُ عَامِرٌ مَاءُ السَّمَاءِ. وَالشَّاهِدُ فِي قَوْلِهِ «مُزَيْقِيَا عَمْرٍو»، فَإِنَّ «مُزَيْقِيَا» لَقَبٌ، وَ«عَمْرٌو» اسْمُ صَاحِبِ اللَّقَبِ، وَقَدْ قَدَّمَ هَذَا اللَّقَبَ عَلَى الِاسْمِ كَمَا تَرَى، أَمَّا قَوْلُهُ «عَامِرٌ مَاءُ السَّمَاءِ»، فَقَدْ جَاءَ عَلَى الْأَصْلِ؛ لِأَنَّ عَامِرًا اسْمٌ، وَمَاءَ السَّمَاءِ لَقَبٌ، وَقَدْ قَدَّمَ الِاسْمَ وَأَخَّرَ اللَّقَبَ. هَذَا الَّذِي ذَكَرَهُ الشَّارِحُ هُوَ مَا ذَكَرَهُ كِبَارُ النَّحْوِيِّينَ مِنْ جَوَازِ تَقْدِيمِ الْكُنْيَةِ عَلَى اللَّقَبِ أَوْ تَأْخِيرِهَا عَنْهُ، وَالَّذِي نُرِيدُ أَنْ نُنَبِّهَ عَلَيْهِ أَنَّ الشَّارِحَ وَغَيْرَهُ كَصَاحِبِ التَّوْضِيحِ ابْنِ هِشَامٍ الْأَنْصَارِيِّ ذَكَرُوا أَنَّ قَوْلَ ابْنِ مَالِكٍ «وَأَخِّرَنْ ذَا إِنْ سِوَاهُ صَحِبَا» مُوهِمٌ لِخِلَافِ الْمُرَادِ، مُعْتَمِدِينَ فِي ذَلِكَ عَلَى مَذْهَبِ جُمْهُورَةِ النُّحَاةِ، لَكِنْ قَالَ السُّيُوطِيُّ فِي هَمْعِهِ: إِنْ كَانَ (أَيِ اللَّقَبُ) مَعَ الْكُنْيَةِ فَالَّذِي ذَكَرُوهُ جَوَازُ تَقَدُّمِهِ عَلَيْهَا، وَتَقَدُّمِهَا عَلَيْهِ، وَمُقْتَضَى تَعْلِيلِ ابْنِ مَالِكٍ امْتِنَاعُ تَقْدِيمِهِ عَلَيْهَا، وَهُوَ الْمُخْتَارُ، وَهَذَا يُفِيدُ أَنَّ الَّذِي يُوهِمُهُ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ مَقْصُودٌ لَهُ، وَأَنَّ مَذْهَبَهُ وُجُوبُ تَأْخِيرِ اللَّقَبِ عَلَى مَا عَدَاهُ، سَوَاءٌ أَكَانَ مَا عَدَاهُ اسْمًا أَمْ كُنْيَةً، وَكُنْتُ قَدْ كَتَبْتُ عَلَى هَامِشِ نُسْخَتِي تَصْحِيحًا لِبَيْتِ الْمُصَنِّفِ هَذَا نَصُّهُ: «وَأَخِّرَنْ هَذَا إِنِ اسْمًا صَحِبَا»، ثُمَّ ظَهَرَ لِي أَنَّهُ لَا يَجُوزُ تَصْحِيحُ الْعِبَارَةِ بِشَيْءٍ مِمَّا ذَكَرْنَاهُ وَذَكَرَهُ الشَّارِحُ أَوْ غَيْرُهُ، وَعِبَارَةُ ابْنِ هِشَامٍ فِي أَوْضَحِ الْمَسَالِكِ تُفِيدُ أَنَّ هَذِهِ الْعِبَارَةَ الَّتِي اعْتَرَضَهَا الشَّارِحُ قَدْ وَرَدَتْ عَلَى وَجْهٍ صَحِيحٍ فِي نَظَرِ الْجُمْهُورِ. قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: وَفِي نُسْخَةٍ مِنَ الْخُلَاصَةِ مَا يَقْتَضِي أَنَّ اللَّقَبَ يَجِبُ تَأْخِيرُهُ عَنِ الْكُنْيَةِ كَأَبِي عَبْدِ اللَّهِ أَنْفِ النَّاقَةِ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ، ا هـ. وَمَعْنَى ذَلِكَ أَنَّهُ قَدْ وَرَدَتْ فِي النُّسْخَةِ الْمُعْتَمَدَةِ عِنْدَهُ عَلَى الْوَجْهِ الصَّحِيحِ فِي نَظَرِ الْجُمْهُورِ، وَقَدْ ذَكَرَ الشَّارِحُ هُنَا نَصَّ هَذِهِ النُّسْخَةِ.