Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 117

النَّكِرَةُ وَالْمَعْرِفَةُ: نُونُ الْوِقَايَةِ قَبْلَ يَاءِ الْمُتَكَلِّمِ. وَلِابْنِ هِشَامٍ هُنَا كَلَامٌ كَثِيرٌ وَتَفْرِيعَاتٌ طَوِيلَةٌ لَمْ يَسْبِقْهُ إِلَيْهَا أَحَدٌ مِنْ قُدَامَى الْعُلَمَاءِ، وَهِيَ فِي مُغْنِي اللَّبِيبِ، وَقَدْ عَنَيْنَا بِذِكْرِهَا وَالرَّدِّ عَلَيْهَا فِي حَوَاشِينَا الْمُسْتَفِيضَةِ عَلَى شَرْحِ الْأَشْمُونِيِّ فَارْجِعْ إِلَيْهَا هُنَاكَ إِنْ شِئْتَ، وَانْظُرِ الْأَبْيَاتَ الَّتِي أَنْشَدْنَاهَا فِي شَرْحِ الشَّاهِدِ رَقْمِ ١٨، فَفِيهَا شَاهِدٌ لِهَذِهِ الْمَسْأَلَةِ، وَهُوَ رَابِعُ تِلْكَ الْأَبْيَاتِ. هَذَا، وَلَمْ يَتَكَلَّمِ الْمُصَنِّفُ وَلَا الشَّارِحُ عَنِ الِاسْمِ الْمُعْرَبِ إِذَا أُضِيفَ لِيَاءِ الْمُتَكَلِّمِ. وَاعْلَمْ أَنَّ الْأَصْلَ فِي الِاسْمِ الْمُعْرَبِ أَلَّا تَتَّصِلَ بِهِ نُونُ الْوِقَايَةِ، نَحْوَ ضَارِبِي وَمُكْرِمِي، وَقَدْ أُلْحِقَتْ نُونُ الْوِقَايَةِ بِاسْمِ الْفَاعِلِ الْمُضَافِ إِلَى يَاءِ الْمُتَكَلِّمِ فِي قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَهَلْ أَنْتُمْ صَادِقُونِي، وَفِي قَوْلِ الشَّاعِرِ: وَلَيْسَ الْمُوَافِينِي لِيُرْفَدَ خَائِباً فَإِنَّ لَهُ أَضْعَافَ مَا كَانَ أَمَلًا. وَفِي قَوْلِ الْآخَرِ: أَلَا فَتًى مِنْ بَنِي ذُبْيَانَ يَحْمِلُنِي وَلَيْسَ حَامِلَنِي إِلَّا ابْنُ حَمَّالِ. وَفِي قَوْلِ الْآخَرِ: وَلَيْسَ بِمُعْنِينِي وَفِي النَّاسِ مُمْتَعٌ صَدِيقٌ إِذَا أَعْيَا عَلَى صَدِيقٍ. كَمَا لَحِقَتْ أَفْعَلُ التَّفْضِيلِ فِي قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُنِي عَلَيْكُمْ، لِمُشَابَهَةِ أَفْعَلِ التَّفْضِيلِ لِفِعْلِ التَّعَجُّبِ.