Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 107

النَّكِرَةُ وَالْمَعْرِفَةُ : الضَّمِيرُ مَا شِئْتَ فِي انْفِصَالٍ » وَهَذَا الَّذِي ذَكَرَهُ لَيْسَ عَلَى إِطْلَاقِهِ ، بَلْ إِنَّمَا يَجُوزُ تَقْدِيمُ غَيْرِ الْأَخَصِّ فِي الِانْفِصَالِ عِنْدَ أَمْنِ اللَّبْسِ ، فَإِنْ خِيفَ لَبْسٌ لَمْ يَجُزْ ؛ فَإِنْ قُلْتَ : زَيْدٌ أَعْطَيْتُكَ إِيَّاهُ ) ، لَمْ يَجُزْ تَقْدِيمُ الْغَائِبِ ، فَلَا تَقُولُ : زَيْدٌ أَعْطَيْتُهُ إِيَّاكَ ؛ لِأَنَّهُ لَا يُعْلَمُ هَلْ زَيْدٌ مَأْخُوذٌ أَوْ آخِذٌ . وَفِي اتِّحَادِ الرُّتْبَةِ الْزَمْ فَصْلًا وَقَدْ يُبِيحُ الْغَيْبَ فِيهِ وَصْلًا (٢) إِذَا اجْتَمَعَ ضَمِيرَانِ ، وَكَانَا مَنْصُوبَيْنِ ، وَاحِدًا فِي الرُّتْبَةِ - كَأَنْ يَكُونَا لِمُتَكَلِّمَيْنِ ، أَوْ مُخَاطَبَيْنِ ، أَوْ غَائِبَيْنِ فَإِنَّهُ يَلْزَمُ الْفَصْلُ فِي أَحَدِهِمَا ، فَتَقُولُ : أَعْطَيْتَنَنِي إِيَّايَ ، وَأَعْطَيْتُكَ إِيَّاكَ ، وَأَعْطَيْتُهُ إِيَّاهُ ، وَلَا يَجُوزُ اتِّصَالُ الضَّمِيرَيْنِ ، فَلَا تَقُولُ : أَعْطَيْتَنِينِي ، وَلَا أَعْطَيْتُكَكَ ، وَلَا أَعْطَيْتُمُوهُ ؛ نَعَمْ إِنْ كَانَا غَائِبَيْنِ وَاخْتَلَفَ لَفْظُهُمَا فَقَدْ يَتَّصِلَانِ ، نَحْوُ : الزَّيْدَانِ الدِّرْهَمَ أَعْطَيْتُهُمَاهُ ، وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ فِي الْكَافِيَةِ : (١) إِنَّمَا يَقَعُ اللَّبْسُ فِيمَا إِذَا كَانَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الْمَفْعُولَيْنِ يَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ فَاعِلًا كَمَا تَرَى فِي مِثَالِ الشَّارِحِ ، أَلَسْتَ تَرَى أَنَّ الْمُخَاطَبَ وَزَيْدًا يَصْلُحُ كُلٌّ مِنْهُمَا أَنْ يَكُونَ آخِذًا وَيَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ مَأْخُوذًا ، أَمَّا نَحْوُ « الدِّرْهَمَ أَعْطَيْتُهُ إِيَّاكَ » ، أَوْ « الدِّرْهَمَ أَعْطَيْتُكَ إِيَّاهُ » ، فَلَا لَبْسَ؛ لِأَنَّ الْمُخَاطَبَ آخِذٌ تَقَدَّمَ أَوْ تَأَخَّرَ ، وَالدِّرْهَمَ مَأْخُوذٌ تَقَدَّمَ أَوْ تَأَخَّرَ . (٢) وَفِي اتِّحَادِ ، الْوَاوُ حَرْفُ عَطْفٍ ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقٌ بِالْزَمْ الْآتِي ، وَاتِّحَادِ مُضَافٌ وَالرُّتْبَةِ ، مُضَافٌ إِلَيْهِ « الْزَمْ » ، فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ فَصْلًا ، مَفْعُولٌ بِهِ لِالْزَمْ ، وَقَدْ ، الْوَاوُ عَاطِفَةٌ قَدْ : حَرْفٌ دَالٌّ عَلَى التَّقْلِيلِ « يُبِيحُ » ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ « الْغَيْبَ » ، فَاعِلُ يُبِيحُ فِيهِ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِيُبِيحُ ( وَصْلًا : مَفْعُولٌ بِهِ لِيُبِيحُ .