Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 104

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك), page 104 — original page scan

Arabic text · النص

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الأَوَّلُ. الِاتِّصَالُ، نَحْوَ : كُنْتُهُ، وَاخْتَارَ سِيبَوَيْهِ الِانْفِصَالَ، نَحْوَ : كُنْتُ إِيَّاهُ، [ تَقُولُ : الصَّدِيقُ كُنْتُهُ، وَكُنْتُ إِيَّاهُ ]. وَكَذَلِكَ الْمُخْتَارُ عِنْدَ الْمُصَنِّفِ الِاتِّصَالُ فِي نَحْوَ : « خِلْتُهُ إِيَّاهُ » وَهُوَ : كُلُّ فِعْلٍ تَعَدَّى إِلَى مَفْعُولَيْنِ الثَّانِي مِنْهُمَا خَبَرٌ فِي الأَصْلِ، وَهُمَا ضَمِيرَانِ، وَمَذْهَبُ سِيبَوَيْهِ أَنَّ الْمُخْتَارَ فِي هَذَا أَيْضًا الِانْفِصَالَ، نَحْوَ : خِلْتَنِي إِيَّاهُ، وَمَذْهَبُ سِيبَوَيْهِ أَرْجَحُ؛ لِأَنَّهُ هُوَ الْكَثِيرُ فِي لِسَانِ الْعَرَبِ عَلَى مَا حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ عَنْهُمْ وَهُوَ الْمُشَافِهُ لَهُمْ. قَالَ الشَّاعِرُ : قَدْ وَرَدَ الأَمْرَانِ كَثِيرًا فِي كَلَامِ الْعَرَبِ؛ فَمِنَ الِانْفِصَالِ قَوْلُ عُمَرَ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ الْمَخْزُومِيِّ : لَئِنْ كَانَ إِيَّاهُ لَقَدْ حَالَ بَعْدَنَا عَنِ الْعَهْدِ، وَالإِنْسَانُ قَدْ يَتَغَيَّرُ. وَقَوْلُ الآخَرِ : لَيْسَ إِيَّايَ وَإِيَّاكَ، وَلَا تَخْشَى رَقِيبًا. وَمِنَ الِاتِّصَالِ قَوْلُ أَبِي الأَسْوَدِ الدُّؤَلِيِّ يُخَاطِبُ غُلَامًا لَهُ كَانَ يَشْرَبُ النَّبِيذَ فَيَضْطَرِبُ شَأْنُهُ وَتَسُوءُ حَالُهُ : فَإِنْ لَا يَكُنْهَا أَوْ تَكُنْهُ فَإِنَّهُ أَخُوهَا غَذَتْهُ أُمُّهُ بِاللَّبَنِ. وَقَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي شَأْنِ ابْنِ الصَّيَّادِ : « إِنْ يَكُنْهُ فَلَنْ تُسَلَّطَ عَلَيْهِ، وَإِلَّا يَكُنْهُ فَلَا خَيْرَ لَكَ فِي قَتْلِهِ »، وَمِنْهُ الشَّاهِدُ رَقْمُ ١٧ الآتِي فِي ص ١٠٩. قَدْ وَرَدَ الأَمْرَانِ فِي فَصِيحِ الْكَلَامِ أَيْضًا، فَمِنَ الِاتِّصَالِ قَوْلُهُ تَعَالَى : ( إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلًا، وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيرًا ) وَقَوْلُ الشَّاعِرِ : بَلَّغْتُ صُنْعَ أَمْرِي بَعْدَ إِخَالَتِهِ إِذْ لَمْ تَزَلْ لِاكْتِسَابِ الْحَمْدِ مُبْتَدِرًا. وَمِنَ الِانْفِصَالِ قَوْلُ الشَّاعِرِ : أَخِي حَسِبْتُكَ إِيَّاهُ، وَقَدْ مُلِئَتْ أَرْجَاءُ صَدْرِكَ بِالأَضْغَانِ وَالإِحَنِ.

Line-by-line translation · المعاني

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الأَوَّلُ.
Sharh Ibn Aqil: Volume One.
الِاتِّصَالُ، نَحْوَ : كُنْتُهُ، وَاخْتَارَ سِيبَوَيْهِ الِانْفِصَالَ، نَحْوَ : كُنْتُ إِيَّاهُ، [ تَقُولُ : الصَّدِيقُ كُنْتُهُ، وَكُنْتُ إِيَّاهُ
Connected pronouns are used in forms like 'kuntuhu' (I was him), whereas Sibawayh preferred the separated form, such as 'kuntu iyyahu' (I was him), as in saying, 'The friend, I was him,' or 'I was him.'
وَكَذَلِكَ الْمُخْتَارُ عِنْدَ الْمُصَنِّفِ الِاتِّصَالُ فِي نَحْوَ : « خِلْتُهُ إِيَّاهُ » وَهُوَ : كُلُّ فِعْلٍ تَعَدَّى إِلَى مَفْعُولَيْنِ الثَّانِي مِنْهُمَا خَبَرٌ فِي الأَصْلِ، وَهُمَا ضَمِيرَانِ، وَمَذْهَبُ سِيبَوَيْهِ أَنَّ الْمُخْتَارَ فِي هَذَا أَيْضًا الِانْفِصَالَ، نَحْوَ : خِلْتَنِي إِيَّاهُ، وَمَذْهَبُ سِيبَوَيْهِ أَرْجَحُ؛ لِأَنَّهُ هُوَ الْكَثِيرُ فِي لِسَانِ الْعَرَبِ عَلَى مَا حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ عَنْهُمْ وَهُوَ الْمُشَافِهُ لَهُمْ.
The author similarly prefers the connected form in phrases like 'khiltuhu iyyahu' (I thought him to be him), which applies to any verb taking two objects where the second is originally a predicate and both are pronouns. Sibawayh, however, maintained that the separated form is preferred here as well, such as 'khiltani iyyahu' (I thought myself to be him). Sibawayh’s position is more sound, as it reflects the most common usage among the Arabs, according to his own direct observations and reports from them.

…6 more translated lines, 23 more verbs and 42 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (26 verbs · 45 nouns)