Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 102

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الْأَوَّلُ وَصِلْ أَوِ افْصِلْ هَا، سَلْنِيهِ، وَمَا أَشْبَهَهُ، فِي كُنْتُهُ الْخُلْفُ انْتَمَى (١) سَلْنِيهِ وَقَوْلُهُمْ « قَطَعَ اللَّهُ يَدَ وَرِجْلَ مَنْ قَالَهَا »، وَالْوَجْهُ الثَّانِي : نَصْبُ الْأَمْوَاتِ بِالْفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ عَلَى أَنَّهُ مَفْعُولٌ بِهِ تَنَازَعَهُ الْوَصْفَانِ فَأَعْمَلَ فِيهِ الثَّانِيَ وَحَذَفَ خَبَرَهُ مِنَ الْأَوَّلِ لِكَوْنِهِ فَضْلَةً د ضَمِنَتْ ، ضَمِنَ : فِعْلٌ مَاضٍ ، وَالتَّاءُ لِلتَّأْنِيثِ « إِيَّاهُمْ ، مَفْعُولٌ بِهِ تَقَدَّمَ عَلَى الْفَاعِلِ « الْأَرْضُ ، فَاعِلُ ضَمِنَ ) فِي دَهْرٍ ) جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِضَمِنَتْ ، وَدَهْرٍ مُضَافٌ وَ « الدَّهَارِيرُ » مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ بِالْكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ الشَّاهِدُ فِيهِ : قَوْلُهُ « ضَمِنَتْ إِيَّاهُمْ » حَيْثُ عَدَلَ عَنْ وَصْلِ الضَّمِيرِ إِلَى فَصْلِهِ ؛ وَذَلِكَ خَاصٌّ بِالشِّعْرِ، وَلَا يَجُوزُ فِي سَعَةِ الْكَلَامِ ، وَلَوْ جَاءَ بِهِ عَلَى مَا يَسْتَحِقُّهُ الْكَلَامُ لَقَالَ « قَدْ ضَمِنَتْهُمُ الْأَرْضُ.. وَمِثْلُ هَذَا الْبَيْتِ قَوْلُ زِيَادِ بْنِ مُنْقِذٍ الْعَدَوِيِّ التَّمِيمِيِّ مِنْ قَصِيدَةٍ لَهُ يَقُولُهَا فِي تَذَكُّرِ أَهْلِهِ وَالْحَنِينِ إِلَى وَطَنِهِ ، وَكَانَ قَدْ نَزَلَ صَنْعَاءَ فَاسْتَوْبَأَهَا ، وَكَانَ أَهْلُهُ بِنَجْدٍ فِي وَادِي أَشَى - بِزِنَةِ الْمُصَغَّرِ ( وَانْظُرْ ٦٥/١ مِنْ كِتَابِنَا هِدَايَةِ السَّالِكِ إِلَى أَوْضَحِ الْمَسَالِكِ - ١ / ٩٠ مِنْ كِتَابِنَا عُمْدَةِ السَّالِكِ ) : وَمَا أُصَاحِبُ مِنْ قَوْمٍ فَأَذْكُرَهُمْ إِلَّا يَزِيدُهُمُ حُبًّا إِلَى هُمُ فَقَدْ جَاءَ بِالضَّمِيرِ مُنْفَصِلًا - وَهُوَ قَوْلُهُ «هُمُ ، فِي آخِرِ الْبَيْتِ ـ وَكَانَ مِنْ حَقِّهِ أَنْ يَجِيءَ بِهِ مُتَّصِلًا بِالْعَامِلِ وَهُوَ قَوْلُهُ « يَزِيدُ » - وَلَوْ جَاءَ بِهِ عَلَى مَا يَقْتَضِيهِ الِاسْتِعْمَالُ لَقَالَ إِلَّا يَزِيدُونَهُمْ حُبًّا إِلَى .. وَمِثْلُ ذَلِكَ قَوْلُ طَرَفَةَ بْنِ الْعَبْدِ الْبَكْرِيِّ : أَصَرَمْتَ حَبْلَ الْوَصْلِ ، بَلْ صَرَمُوا يَا صَاحِ ، بَلْ قَطَعَ الْوِصَالَ هُمُ وَكَانَ مِنْ حَقِّهِ أَنْ يَقُولَ . د بَلْ قَطَعُوا الْوِصَالَ ، لَكِنَّهُ اضْطُرَّ فَفَصَلَ (١) وَصِلْ ، الْوَاوُ لِلِاسْتِئْنَافِ ، صِلْ : فِعْلُ أَمْرٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا د تَقْدِيرُهُ أَنْتَ ) أَوْ ( حَرْفُ عَطْفٍ دَالٌّ عَلَى التَّخْيِيرِ ، افْصِلْ، فِعْلُ أَمْرٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ ، وَجُمْلَةُ افْصِلْ مَعْطُوفَةٌ عَلَى جُمْلَةِ صِلْ د هَاء ، مَفْعُولٌ بِهِ تَنَازَعَهُ الْفِعْلَانِ ، فَأَعْمَلَ فِيهِ الثَّانِيَ ، وَهَاءُ مُضَافٌ وَ سَلْنِيهِ ، قُصِدَ لَفْظُهُ : مُضَافٌ إِلَيْهِ ، وَمَا » الْوَاوُ حَرْفُ عَطْفٍ ، مَا : اسْمٌ مَوْصُولٌ مَعْطُوفٌ عَلَى سَلْنِيهِ وَ أَشْبَهَهُ ، أَشْبَهَ : فِعْلٌ مَاضٍ وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى مَا ، وَالْهَاءُ مَفْعُولٌ بِهِ ، وَالْجُمْلَةُ لَا مَحَلَّ =