Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 95

وَأَمَّا النَّهْيُ: فَهُوَ طَلَبُ الْكَفِّ عَنِ الْفِعْلِ عَلَى وَجْهِ الِاسْتِعْلَاءِ، وَلَهُ صِيغَةٌ وَاحِدَةٌ، وَهِيَ الْمُضَارِعُ مَعَ لَا النَّاهِيَةِ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا﴾. دَلِيلُكَ؟ أَوْ يَقُولُ لَكَ الْمُرَادُ بِالْأَمْرِ التَّهْدِيدُ، فَقُلْ لَهُ: أَيْنَ دَلِيلُكَ؟ وَعَلَى هَذَا فَقِسْ. وَالْآنَ إِذَا ضَمَمْنَا الْمَعْنَى الْأَصْلِيَّ لِلْأَمْرِ، وَهُوَ طَلَبُ الْفِعْلِ عَلَى وَجْهِ الِاسْتِعْلَاءِ إِلَى هَذِهِ الْمَعَانِي، تَصِيرُ سَبْعَةَ مَعَانٍ، أَحَدُهَا أَصْلٌ، وَسِتَّةٌ فَرْعِيَّاتٌ لَا تَكُونُ إِلَّا بِدَلِيلٍ. وَقَدْ يَأْتِي الْأَمْرُ أَيْضًا لِلْإِرْشَادِ، أَوْ لِلْإِبَاحَةِ، أَوْ لِلتَّحْقِيرِ، وَكُلُّ هَذَا يُعِينُهُ السِّيَاقُ، وَقَرَائِنُ الْأَحْوَالِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. يَقُولُ الْمُؤَلِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ: (وَأَمَّا النَّهْيُ فَهُوَ طَلَبُ الْكَفِّ عَنِ الْفِعْلِ إِذَنْ فَالْأَمْرُ هُوَ طَلَبُ الْفِعْلِ، وَهُنَا النَّهْيُ هُوَ طَلَبُ الْكَفِّ عَنِ الْفِعْلِ عَلَى وَجْهِ الِاسْتِعْلَاءِ، أَيْ إِنَّهُ عَلَى وِزَانِ الْأَمْرِ، إِلَّا أَنَّ الْأَمْرَ هُوَ طَلَبُ الْفِعْلِ، وَالنَّهْيَ طَلَبُ الْكَفِّ عَنِ الْفِعْلِ عَلَى وَجْهِ الِاسْتِعْلَاءِ فِيهِمَا. وَلَكِنَّ النَّهْيَ لَهُ صِيغَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَطْ، بَيْنَمَا لِلْأَمْرِ أَرْبَعُ صِيَغٍ، فَصِيغَةُ النَّهْيِ هِيَ الْمُضَارِعُ مَعَ لَا النَّاهِيَةِ فَقَطْ، فَلَا يَكُونُ نَهْيًا إِلَّا إِذَا كَانَ بِهَذِهِ الصِّيغَةِ. فَعَلَيْهِ لَوْ قُلْتَ: «اتْرُكْ هَذَا الْفِعْلَ»، أَلَيْسَ اتْرُكْ هَذَا طَلَبَ كَفٍّ عَنِ الْفِعْلِ؟ نَعَمْ، وَلَكِنْ هَلْ نُسَمِّي هَذَا نَهْيًا؟ لَا؛ لِأَنَّهُ لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ بِهَذِهِ الصِّيغَةِ الْمُعَيَّنَةِ، وَهِيَ الْمُضَارِعُ الْمَقْرُونُ بِلَا النَّاهِيَةِ، فَلَوْ قُلْتُ لَكَ مَثَلًا: «انْتَهِ عَنْ هَذَا الشَّيْءِ»، فَهَلْ لَفْظُ «انْتَهِ» يُسَمَّى نَهْيًا؟ لَا يُسَمَّى نَهْيًا؛ لِأَنَّ النَّهْيَ لَا يُسَمَّى نَهْيًا إِلَّا إِذَا كَانَ بِالصِّيغَةِ. وِزَانُ الشَّيْءِ: قُبَالَتُهُ.