Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 88

شَرْحُ الْبَلَاغَةِ مِنْ كِتَابِ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ. وَقَدْ تَخْرُجُ صِيَغُ الْأَمْرِ عَنْ مَعْنَاهَا الْأَصْلِيِّ إِلَى مَعَانٍ أُخَرَ، تُفْهَمُ مِنْ سِيَاقِ الْكَلَامِ، وَقَرَائِنِ الْأَحْوَالِ. وَالْحَذْفُ حَتْمٌ مَعَ آتٍ بَدَلًا مِنْ فِعْلِهِ كَنَدْلًا اللَّهَ كَانْدُلَا. فَهَذَا يَجِبُ حَذْفُ عَامِلِهِ. إِذَنْ صَارَتْ صِيَغُ الْأَمْرِ أَرْبَعًا: الْأَصْلُ وَهُوَ فِعْلُ الْأَمْرِ، وَالْمُضَارِعُ الْمَقْرُونُ بِلَامِ الْأَمْرِ، وَاسْمُ فِعْلِ الْأَمْرِ، وَالْمَصْدَرُ النَّائِبُ عَنْ فِعْلِ الْأَمْرِ. وَمِمَّا سَبَقَ نَطْرَحُ سُؤَالًا وَهُوَ مَا الْفَرْقُ بَيْنَ فِعْلِ الْأَمْرِ وَاسْمِ فِعْلِ الْأَمْرِ؟ الْفَرْقُ - كَمَا تَقَدَّمَ - أَنَّ فِعْلَ الْأَمْرِ يَقْبَلُ يَاءَ الْمُخَاطَبَةِ، وَاسْمَ فِعْلِ الْأَمْرِ لَا يَقْبَلُ يَاءَ الْمُخَاطَبَةِ. وَأَمَّا الْإِنْشَاءُ غَيْرُ الطَّلَبِيِّ فَسَيَأْتِي - إِنْ شَاءَ اللَّهُ - أَنَّهُ مِثْلُ: التَّعَجُّبِ، كَـ«مَا أَحْسَنَ السَّمَاءَ»، وَصِيَغِ الْعُقُودِ مِثْلُ: «بِعْتُ، شَرَيْتُ، وَقَفْتُ، أَجَرْتُ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ. يَقُولُ الْمُؤَلِّفُ - رَحِمَهُ اللَّهُ -: «قَدْ تَخْرُجُ صِيَغُ الْأَمْرِ عَنْ مَعْنَاهَا الْأَصْلِيِّ إِلَى مَعَانٍ أُخَرَ، تُفْهَمُ مِنْ سِيَاقِ الْكَلَامِ، وَقَرَائِنِ الْأَحْوَالِ»، إِذَنْ فَمَا هُوَ الْمَعْنَى الْأَصْلِيُّ لِلْأَمْرِ؟ هُوَ طَلَبُ الْفِعْلِ عَلَى وَجْهِ الِاسْتِعْلَاءِ، هَذَا هُوَ الْمَعْنَى الْأَصْلِيُّ لِلْأَمْرِ، وَرُبَّمَا يَخْرُجُ الْأَمْرُ عَنْ هَذَا الْمَعْنَى إِلَى مَعَانٍ أُخَرَ. وَمَعْلُومٌ أَنَّ مَا كَانَ عَلَى غَيْرِ الْأَصْلِ فَإِنَّهُ لَا يُحْكَمُ بِهِ إِلَّا بِدَلِيلٍ، فَلَا يَخْرُجُ فِعْلُ الْأَمْرِ عَنْ مَعْنَاهُ الْأَصْلِيِّ إِلَى هَذِهِ الْمَعَانِي إِلَّا بِدَلِيلٍ.