Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 87

عِلْمُ الْمَعَانِي (الْبَابُ الْأَوَّلُ: الْخَبَرُ وَالْإِنْشَاءُ) وَالْمَصْدَرُ النَّائِبُ عَنْ فِعْلِ الْأَمْرِ: نَحْوُ: سَعْيًا فِي الْخَيْرِ. وَلِهَذَا لَا تَقْبَلُ وَاوُ الْجَمَاعَةِ أَيْضًا كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَالْقَابِلِينَ لِإِخْوَانِهِمْ هَلَمَّ إِلَيْنَا﴾ وَلَمْ يَقُولُوا: «هَلُمُّوا إِلَيْنَا» إِذَنْ فَهِيَ اسْمُ فِعْلِ أَمْرٍ. أَمَّا قَوْلُنَا: «تَعَالَ» فَهُوَ فِعْلُ أَمْرٍ؛ لِأَنَّهُ يَقْبَلُ اتِّصَالَهُ بِيَاءِ الْمُخَاطَبَةِ، فَنَقُولُ لِلْمَرْأَةِ: «تَعَالَيْ»، وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا﴾. عَلَى كُلِّ حَالٍ: إِذَا دَلَّتِ الْكَلِمَةُ عَلَى الطَّلَبِ مَعَ قَبُولِهَا يَاءَ الْمُخَاطَبَةِ فَهِيَ فِعْلُ أَمْرٍ، وَإِنْ دَلَّتْ عَلَى الطَّلَبِ وَلَمْ تَقْبَلْ يَاءَ الْمُخَاطَبَةِ فَهِيَ اسْمُ فِعْلِ أَمْرٍ، وَإِنْ دَلَّتْ عَلَى الطَّلَبِ بِغَيْرِهَا مِثْلُ الْمُضَارِعِ الْمَقْرُونِ بِلَامِ الْأَمْرِ، فَقَدْ دَلَّ عَلَى الطَّلَبِ بِوَاسِطَةِ اللَّامِ، وَلَوْ رَجَعْنَا إِلَى الْفِعْلِ ذَاتِهِ لَمَا دَلَّ عَلَى الطَّلَبِ، لَكِنَّهُ دَلَّ عَلَى الطَّلَبِ بِوَاسِطَةِ اللَّامِ. رَابِعًا: الْمَصْدَرُ النَّائِبُ عَنْ فِعْلِ الْأَمْرِ، نَحْوُ: «سَعْيًا فِي الْخَيْرِ»، أَيْ: اسْعَ فِي الْخَيْرِ، وَنَحْوُ: «ضَرْبًا الْمُجْرِمَ»، أَيْ: اضْرِبِ الْمُجْرِمَ، وَ«إِكْرَامًا الْمُطِيعَ»، أَيْ: أَكْرِمِ الْمُطِيعَ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ﴾ أَيْ: فَاضْرِبُوا رِقَابَهُمْ. وَبِتَدَبُّرِ هَذِهِ الصِّيغَةِ نَجِدُ أَنَّهَا كَلِمَةٌ تَدُلُّ عَلَى الطَّلَبِ لَكِنَّهَا لَا تَقْبَلُ يَاءَ الْمُخَاطَبَةِ، فَلِمَاذَا لَا نَقُولُ: هِيَ اسْمُ فِعْلِ أَمْرٍ؟ ذَلِكَ لِأَنَّهَا مَصْدَرٌ؛ إِذْ إِنَّ «سَعْيًا» مَصْدَرُ سَعَى يَسْعَى سَعْيًا. وَمِثْلُ ذَلِكَ: «فَهْمًا الدَّرْسَ»، فَالْمَصْدَرُ النَّائِبُ عَنْ فِعْلِهِ «فَهْمًا» وَعَامِلُهُ مَحْذُوفٌ وُجُوبًا. وَهَذَا نَأْخُذُهُ مِنْ كَلَامِ ابْنِ مَالِكٍ.