Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 81

إِذَنْ نَقُولُ: الْحُرُوفُ الزَّائِدَةُ «زَائِدَةٌ زَائِدَةٌ» أَيْ زَائِدَةٌ فِي التَّرْكِيبِ، زَائِدَةٌ فِي الْمَعْنَى، أَيْ تَزِيدُ فِي الْمَعْنَى، فَتَكُونُ زَائِدَةٌ الْأُولَى مِنْ بَابِ اللَّازِمِ وَ«زَائِدَةٌ» الثَّانِيَةُ مِنْ بَابِ الْمُتَعَدِّي، أَيْ إِنَّ الزَّائِدَ إِعْرَابًا زَائِدٌ مَعْنًى، إِذَنْ فَالزَّائِدُ زَائِدٌ. وَمِنْ أَمْثِلَةِ الْحُرُوفِ الزَّائِدَةِ (مِنْ) فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿ أَن تَقُولُوا مَا جَاءَنَا مِن بَشِيرٍ وَلَا نَذِيرٍ ﴾. وَمِنْ هُنَا فَلَيْسَ هُنَاكَ زَائِدٌ فِي الْقُرْآنِ. [١] وَالتَّكْرِيرُ: فَهُوَ أَيْضًا تَوْكِيدٌ: مِثْلُ أَنْ تَقُولَ: «قُمْ قُمْ»، أَوْ تَقُولَ: «جَاءَ زَيْدٌ جَاءَ زَيْدٌ»، فَهَذَا يُسَمَّى تَوْكِيدًا لَفْظِيًّا، قَالَ ابْنُ مَالِكٍ: «وَمَا مِنَ التَّوْكِيدِ لَفْظِيٌّ يَجِي مُكَرَّرًا كَقَوْلِكَ ادْرُجِي ادْرُجِي». وَمِنْهُ عَلَى قَوْلِ بَعْضِ الْعُلَمَاءِ: ﴿ أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ ﴾ فَإِنَّ بَعْضَ الْمُفَسِّرِينَ يَقُولُ: مَعْنَى «أَلْقِيَا» أَيْ: أَلْقِ أَلْقِ؛ لِأَنَّ الْمُخَاطَبَ وَاحِدٌ، وَالتَّثْنِيَةُ لِلْفَاعِلِ تَثْنِيَةٌ لِلْفِعْلِ هَكَذَا قِيلَ، وَقِيلَ: إِنَّ «أَلْقِيَا» خِطَابٌ لِلْمَلَكَيْنِ. وَمِنْ ذَلِكَ أَيْضًا قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ﴾. [٢] (قَدْ) تُعَدُّ مِنْ أَدَوَاتِ التَّوْكِيدِ، فَإِذَا قُلْتَ: «قَدِمَ زَيْدٌ» فَهَذَا غَيْرُ مُؤَكَّدٍ، أَمَّا إِذَا قُلْتَ «قَدْ قَدِمَ زَيْدٌ» فَهَذَا مُؤَكَّدٌ. [٣] (أَمَّا) الشَّرْطِيَّةُ: مِثْلُ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَنْهَرْ وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ﴾ هَذِهِ أَمَّا الشَّرْطِيَّةُ.