Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 72

فَإِنْ كَانَ الْمُخَاطَبُ خَالِيَ الذِّهْنِ مِنَ الْحُكْمِ أُلْقِيَ إِلَيْهِ الْخَبَرُ مُجَرَّدًا عَنِ التَّأْكِيدِ، نَحْوَ: «أَخُوكَ قَادِمٌ». وَإِنْ كَانَ مُتَرَدِّدًا طَالِبًا بِمَعْرِفَتِهِ، حَسُنَ تَوْكِيدُهُ، نَحْوَ: «إِنَّ أَخَاكَ قَادِمٌ». يَقُولُ رَحِمَهُ اللَّهُ: «فَإِنْ كَانَ الْمُخَاطَبُ خَالِيَ الذِّهْنِ مِنَ الْحُكْمِ» وَمَعْنَى مِنَ الْحُكْمِ أَيْ مِمَّا دَلَّتْ عَلَيْهِ الْجُمْلَةُ، فَمَثَلًا: «قَامَ عَلِيٌّ» مَا هُوَ الْحُكْمُ الْمُسْتَفَادُ مِنْ هَذِهِ الْجُمْلَةِ؟ الْحُكْمُ هُوَ قِيَامُ عَلِيٍّ. فَإِذَا كَانَ الْإِنْسَانُ الْمُخَاطَبُ خَالِيَ الذِّهْنِ وَلَيْسَ لَدَيْهِ مَعْرِفَةٌ سَابِقَةٌ بِهَذِهِ الْجُمْلَةِ وَحُكْمِهَا: يَقُولُ الْمُؤَلِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ: «أُلْقِيَ إِلَيْهِ الْخَبَرُ مُجَرَّدًا عَنِ التَّوْكِيدِ» أَيْ: بِدُونِ أَيِّ تَوْكِيدٍ، نَحْوَ: «أَخُوكَ قَادِمٌ» فَهَلْ يَحْتَاجُ هَذَا أَنْ يَقُولَ: «إِنَّ أَخَاكَ قَادِمٌ»؟ لَا يَحْتَاجُ؛ لِأَنَّ الْمُخَاطَبَ الْآنَ خَالِيَ الذِّهْنِ، فَلَا هُوَ مُسْتَبْعِدٌ مَجِيئَهُ، وَلَا هُوَ مُسْتَبْعِدٌ عَدَمَ مَجِيئِهِ. فَإِنْ كَانَ الْمُخَاطَبُ مُعَرَّضًا لِلْحَالِ الثَّانِيَةِ وَهِيَ: «إِنْ كَانَ مُتَرَدِّدًا طَالِبًا بِمَعْرِفَتِهِ حَسُنَ تَوْكِيدُهُ» نَحْوَ: «إِنَّ أَخَاكَ قَادِمٌ» أَيْ إِذَا صَارَ مُتَرَدِّدًا، وَمَعْنَى قَوْلِهِ: «مُتَرَدِّدًا» أَيْ أَنْ يَكُونَ الْمُخَاطَبُ الَّذِي أُلْقِيَتْ إِلَيْهِ جُمْلَةُ: «إِنَّ أَخَاكَ قَادِمٌ» يَسْتَبْعِدُ أَنْ يَرْجِعَ أَخُوهُ بِهَذِهِ السُّرْعَةِ، كَأَنْ يَكُونَ قَدْ ذَهَبَ إِلَى مَدِينَةٍ بَعِيدَةٍ جِدًّا فِي الصَّبَاحِ لِيَشْتَرِيَ شَيْئًا، ثُمَّ رَجَعَ بَعْدَ فَتْرَةٍ قَصِيرَةٍ، فَقَابَلْتَ الْمُخَاطَبَ فَقُلْتَ لَهُ: «أَخُوكَ قَادِمٌ»، فَهُنَا هَلْ يَتَرَدَّدُ أَمْ لَا؟ قَدْ يَتَرَدَّدُ، لَا سِيَّمَا إِذَا كَانَتْ مُدَّةُ الْعَوْدَةِ لَا تَتَنَاسَبُ مَعَ بُعْدِ الْمَسَافَةِ، حِينَئِذٍ يَحْسُنُ أَنْ أَذْكُرَ لَهُ الْجُمْلَةَ مُؤَكَّدَةً، فَأَقُولُ: «إِنَّ أَخَاكَ قَادِمٌ»؛ لِأَجْلِ أَنْ تَزِيدَ طُمَأْنِينَتُهُ بِالْخَبَرِ، ثِقَةً بِهِ؛ إِذْ إِنَّ الشَّيْءَ إِذَا أُكِّدَ يَزْدَادُ الْإِنْسَانُ بِهِ طُمَأْنِينَةً. وَهُنَا يَحْسُنُ أَنْ أُؤَكِّدَ لَهُ الْجُمْلَةَ بِمُؤَكِّدٍ.