Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 71

عِلْمُ الْمَعَانِي (الْبَابُ الْأَوَّلُ: الْخَبَرُ وَالْإِنْشَاءُ). وَالزِّيَادَةُ الَّتِي لَا فَائِدَةَ مِنْهَا تَرْكُهَا فَائِدَةٌ، أَقُولُ لَكَ مَثَلًا: «أَخُوكَ قَادِمٌ»، وَالْغَرَضُ مِنْ هَذِهِ الْجُمْلَةِ هُوَ إِعْلَامُكَ بِأَنَّهُ قَادِمٌ. وَهَذَا لَا يَحْتَاجُ إِلَى زِيَادَةِ إِيضَاحٍ كَقَوْلِنَا: وَاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ الْغَالِبِ الطَّالِبِ مَالِكِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ إِنَّ أَخَاكَ الْقَادِمَ، فَالْكَلَامُ لَا يَتَطَلَّبُ هَذَا؛ وَلِذَلِكَ يُعَدُّ لَغْوًا. فَإِذَا أَرَدْتُ أَنْ أُلْقِيَ الْكَلَامَ إِلَى إِنْسَانٍ لِأُخْبِرَهُ بِمَدْلُولِهِ فَقَطْ، فَهَذَا لَا يَحْتَاجُ إِلَى تَوْكِيدٍ، وَلَكِنْ يُلْقَى إِلَيْهِ بِرُكْنَيِ الْجُمْلَةِ الْمُسْنَدِ، وَالْمُسْنَدِ إِلَيْهِ فَقَطْ، فَنَقُولُ مَثَلًا: «أَخُوكَ قَادِمٌ»، أَوْ «قَدِمَ الْأَمِيرُ» فَقَطْ، وَلَا يَزِيدُ عَنْ ذَلِكَ. يَقُولُ الْمُؤَلِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ: حَيْثُ كَانَ قَصْدُ الْمُخْبِرِ بِخَبَرِهِ إِفَادَةَ الْمُخَاطَبِ، يَنْبَغِي - مِنْ حَيْثُ الْبَلَاغَةِ طَبْعًا، لَا مِنْ حَيْثُ الشَّرْعِ، فَلَوْ جَاءَ إِنْسَانٌ يُخْبِرُ آخَرَ بِالْخَبَرِ، فَقَالَ: «وَاللَّهِ إِنَّ أَخَاكَ لَقَادِمٌ»، فَهَلْ نَقُولُ إِنَّكَ خَالَفْتَ الشَّرْعَ؟ لَا، هَذَا بِالنِّسْبَةِ لِلْبَلَاغَةِ، فَيَنْبَغِي مِنْ حَيْثُ صِنَاعَةِ الْبَلَاغَةِ - أَنْ يَقْتَصِرَ مِنَ الْكَلَامِ عَلَى قَدْرِ الْحَاجَةِ؛ حَذَرًا مِنَ اللَّغْوِ؛ لِأَنَّ مَا زَادَ عَنِ الْحَاجَةِ فَهُوَ لَغْوٌ. فَمَثَلًا لَوْ فُرِضَ أَنَّ إِنْسَانًا لَدَيْهِ ثِقَلٌ فِي لِسَانِهِ، فَهُوَ يُحَرِّكُ لِسَانَهُ بِصُعُوبَةٍ عِنْدَ كُلِّ حَرْفٍ مِنْ كَلَامِهِ، فَإِذَا أَتَى هَذَا الشَّخْصُ بِزِيَادَةٍ فِي كَلَامِهِ وَهَذِهِ حَالُهُ، فَإِنَّهُ قَدْ جَاءَ بِلَغْوٍ فِيهِ. فَإِذَنْ مَا زَادَ عَلَى قَدْرِ الْحَاجَةِ يَكُونُ لَغْوًا، وَيَجِبُ أَنْ يَكُونَ كُلُّ شَيْءٍ بِقَدْرٍ. فَمَا دَامَ الْكَلَامُ لَا يَحْتَاجُ إِلَى تَوْكِيدٍ فَلَا تُؤَكِّدْ.