Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 70

شَرْحُ البَلَاغَةِ مِنْ كِتَابِ اللُّغَةِ العَرَبِيَّةِ: أَضْرُبُ الخَبَرِ: حَيْثُ كَانَ قَصْدُ المُخْبِرِ بِخَبَرِهِ إِفَادَةَ المُخَاطَبِ، يَنْبَغِي أَنْ يَقْتَصِرَ مِنَ الكَلَامِ عَلَى قَدْرِ الحَاجَةِ حَذَرًا مِنَ اللَّغْوِ. ثَالِثًا: مَا فَائِدَةُ الجُمْلَةِ الخَبَرِيَّةِ؟ الأَصْلُ فِيهَا إِفَادَةُ المُخَاطَبِ بِمَا تَضَمَّنَتْهُ، هَذَا هُوَ الأَصْلُ، وَقَدْ يُرَادُ بِهَا مَعَانٍ أُخَرُ تُفْهَمُ مِنَ السِّيَاقِ، وَكُلُّهَا تُسَمَّى فَائِدَةَ الخَبَرِ، وَلَكِنْ إِذَا تَكَلَّمْتَ بِشَيْءٍ لِتُخْبِرَ المُخَاطَبَ بِأَنَّكَ عَالِمٌ بِهِ، فَإِنَّ هَذَا يُسَمَّى لَازِمَ الفَائِدَةِ، يُسَمِّيهِ أَهْلُ المَعَانِي لَازِمَ الفَائِدَةِ. وَهُنَا سُؤَالٌ، وَهُوَ: لِمَاذَا يُسَمَّى لَازِمَ الفَائِدَةِ؟ وَالجَوَابُ: لِأَنَّ المُخَاطَبَ لَيْسَ بِحَاجَةٍ إِلَى اسْتِفَادَةٍ، لَكِنَّ المُتَكَلِّمَ أَرَادَ أَنْ يُبَيِّنَ لَهُ أَنَّهُ عَالِمٌ بِهِ، فَهَذَا هُوَ لَازِمُ الفَائِدَةِ، وَهَذِهِ مَسْأَلَةٌ اصْطِلَاحِيَّةٌ، وَلَيْسَتْ مَسْأَلَةً لُغَوِيَّةً، وَإِلَّا فَفِي الحَقِيقَةِ حَتَّى لَوْ كُنْتُ أُرِيدُ بِذَلِكَ لَازِمَ الفَائِدَةِ، فَإِنَّهَا فِي اللُّغَةِ العَرَبِيَّةِ فَائِدَةُ الخَبَرِ؛ لِأَنِّي عِنْدَمَا أَقُولُ لَهُ: «هَذَا ابْنُكَ»، فَلَهَا فَائِدَةٌ، وَفَائِدَتُهُ: «لَا تُخْبِرْنِي، فَأَنَا أَدْرِي»، هَذِهِ هِيَ الفَائِدَةُ، لَكِنَّ عُلَمَاءَ البَلَاغَةِ اصْطَلَحُوا عَلَى أَنَّهُ إِذَا كُنْتَ تُخَاطِبُ شَخْصًا قَدْ عَلِمَ مَضْمُونَ كَلَامِكَ، لَكِنَّكَ تُرِيدُ أَنْ تُبَيِّنَ لَهُ أَنَّكَ عَالِمٌ بِهِ فَإِنَّ هَذَا يُسَمَّى لَازِمَ الفَائِدَةِ. أَضْرُبُ جَمْعُ ضَرْبٍ أَيْ قِسْمٌ. قَوْلُهُ: «حَيْثُ كَانَ قَصْدُ المُخْبِرِ بِخَبَرِهِ إِفَادَةَ المُخَاطَبِ هَذَا هُوَ الغَرَضُ، فَعِنْدَمَا يُخْبِرُكَ إِنْسَانٌ بِخَبَرٍ فَمَاذَا يَكُونُ الغَرَضُ مِنْهُ؟ يَكُونُ الغَرَضُ مِنْهُ هُوَ إِفَادَتُكَ بِمَا دَلَّ عَلَيْهِ. هَذَا هُوَ المَقْصُودُ مِنَ الخَبَرِ. فَإِذَا كَانَ المُخَاطَبُ يَعْرِفُ المَقْصُودَ، فَمَا يَنْبَغِي أَنْ أَتَجَاوَزَ الحَدَّ بِالإِكْثَارِ فِي كَلَامِي، وَإِلَّا كَانَ لَغْوًا.