Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 69

أَوْ لِإِفَادَةِ أَنَّ الْمُتَكَلِّمَ عَالِمٌ بِهِ، نَحْوُ: «أَنْتَ حَضَرْتَ أَمْسِ»، وَيُسَمَّى الْحُكْمُ فَائِدَةَ الْخَبَرِ. وَكَوْنُ الْمُتَكَلِّمِ عَالِمًا بِهِ لَازِمُ الْفَائِدَةِ. يَقُولُ الْمُؤَلِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ: «أَوْ لِإِفَادَةِ أَنَّ الْمُتَكَلِّمَ عَالِمٌ بِهِ، نَحْوُ: أَنْتَ حَضَرْتَ أَمْسِ»، إِذَا كُنْتَ تُكَلِّمُ الْمُخَاطَبَ بِأَمْرٍ هُوَ يَعْلَمُهُ قَبْلَكَ، تَقُولُ: «أَنْتَ حَضَرْتَ أَمْسِ»، فَلَيْسَ الْغَرَضُ مِنْ هَذَا إِخْبَارَهُ بِأَنَّهُ خَبَرٌ لِأَنَّهُ لَا يَدْرِي أَهْوَ خَبَرٌ أَمْ لَا، وَلَكِنَّ الْغَرَضَ أَنْ تُخْبِرَهُ بِأَنَّكَ عَالِمٌ بِهِ. كَمَا لَوْ قُلْتَ مَثَلًا لِشَخْصٍ: «هَذَا ابْنُكَ»، وَهُوَ يَدْرِي أَنَّهُ ابْنُهُ، فَقَوْلُكَ: «هَذَا ابْنُكَ» لَا تَقْصِدُ بِهِ الِاسْتِفْهَامَ، وَلَكِنَّ الْقَصْدَ مِنْهُ الْإِخْبَارُ وَإِفَادَةُ الْمُخَاطَبِ أَنَّكَ تَعْرِفُ أَنَّ هَذَا ابْنُهُ؛ حَتَّى لَا يَقُولَ لَكَ: هَذَا وَلَدِي. وَيُسَمَّى الْأَوَّلُ فَائِدَةَ الْخَبَرِ، إِذَا كُنْتَ سُقْتَ الْكَلَامَ لِتُفِيدَ الْمُخْبَرَ، فَيُسَمَّى هَذَا فَائِدَةَ الْخَبَرِ. أَمَّا إِذَا كُنْتَ سُقْتَهُ لِتُبَيِّنَ أَنَّكَ عَالِمٌ بِحَالِهِ، فَيُسَمَّى لَازِمَ الْفَائِدَةِ، لِمَاذَا؟ لِأَنَّ الْمُخَاطَبَ لَيْسَ بِحَاجَةٍ إِلَى فَائِدَةِ الْخَبَرِ، فَهُوَ لَيْسَ بِحَاجَةٍ أَنْ تُعْلِمَهُ بِأَنَّ هَذَا وَلَدُهُ، فَهُوَ يَعْرِفُهُ. وَكَذَلِكَ هُوَ - فِي مِثَالِ الْمُؤَلِّفِ - لَيْسَ بِحَاجَةٍ أَنْ تُعْلِمَهُ أَنَّهُ حَضَرَ أَمْسِ وَهُوَ يَدْرِي. فَمَا الْمَقْصُودُ مِنَ الْخَبَرِ الْآنَ؟ هَذِهِ قَاعِدَةٌ تُضَمُّ إِلَى الْقَاعِدَتَيْنِ السَّابِقَتَيْنِ وَهُمَا: أَوَّلًا: الْجُمْلَةُ تَنْقَسِمُ إِلَى: اسْمِيَّةٍ، وَفِعْلِيَّةٍ. ثَانِيًا: الْفَرْقُ بَيْنَ الِاسْمِيَّةِ وَالْفِعْلِيَّةِ فِي الصِّيغَةِ وَالْمَدْلُولِ. وَتُضَمُّ إِلَيْهِمَا الْقَاعِدَةُ الثَّالِثَةُ وَهِيَ: