Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 67

وَالأَصْلُ فِي الْخَبَرِ أَنْ يُلْقَى لِإِفَادَةِ الْمُخَاطَبِ الْحُكْمَ الَّذِي تَضَمَّنَتْهُ الْجُمْلَةُ، كَمَا فِي قَوْلِنَا: حَضَرَ الأَمِيرُ. الأَصْلُ فِي الْخَبَرِ أَنْ يُلْقَى لِإِفَادَةِ الْحُكْمِ الَّذِي تَضَمَّنَتْهُ الْجُمْلَةُ، فَعِنْدَمَا أُخْبِرُكَ بِشَيْءٍ، فَمَاذَا أُرِيدُ مِنْكَ؟ أُرِيدُ أَنْ تَعْرِفَ مَا أَخْبَرْتُكَ بِهِ، فَلَوْ قُلْتُ لَكَ مَثَلًا: «قَامَ الرَّجُلُ»، وَ«ذَهَبَ الرَّجُلُ»، وَ«أَكَلَ الرَّجُلُ»، وَ«شَرِبَ الرَّجُلُ»، فَمَا غَرَضِي مِنْ هَذَا كُلِّهِ؟ الْغَرَضُ أَنْ أُخْبِرَكَ بِأَنَّ هَذِهِ الأُمُورَ حَصَلَتْ لَهُ، وَهَذَا هُوَ الأَصْلُ فِي الْخَبَرِ أَنْ يُلْقَى لِإِفَادَةِ الْحُكْمِ الَّذِي تَضَمَّنَهُ. فَمَثَلًا لَوْ قُلْتُ لِطُلَّابِي: «إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَسْمَحَ لَكُمْ فِي عَدَمِ الْحُضُورِ اللَّيْلَةَ الْقَادِمَةَ»، فَالْمَقْصُودُ بِهَذَا هُوَ إِفَادَةُ الْخَبَرِ. الْمُهِمُّ أَنَّ الأَصْلَ فِي الْخَبَرِ أَنْ يُلْقَى لِإِفَادَةِ الْحُكْمِ الَّذِي تَضَمَّنَهُ؛ لِأَجْلِ أَنْ تُفِيدَ الْمُخْبَرَ بِمَا تَضَمَّنَهُ هَذَا الْخَبَرُ. وَالْمُؤَلِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ يَقُولُ مِثَالَهُ: كَمَا فِي قَوْلِنَا: حَضَرَ الأَمِيرُ. وَالْفَائِدَةُ قَدْ تَكُونُ مُجَرَّدَ بُلُوغِ الْخَبَرِ، وَقَدْ يَكُونُ لَهَا مَغْزًى. يَقُولُونَ إِنَّ أَعْرَابِيًّا دَخَلَ عَلَى أَحَدِ الأُمَرَاءِ، وَقَالَ لَهُ: «وَجْهُكَ يُشْبِهُ الدِّينَارَ»، فَهَذِهِ جُمْلَةٌ خَبَرِيَّةٌ، وَالأَمِيرُ ذَكِيٌّ، فَعَرَفَ أَنَّ هَذَا الأَعْرَابِيَّ يُرِيدُ دِينَارًا. وَالسَّبَبُ فِي أَنَّ هَذَا الرَّجُلَ لَمْ يَجِدْ سِوَى هَذَا التَّعْبِيرِ يَسْتَرْحِمُ بِهِ الأَمِيرَ - أَنَّ الْغَرَضَ مِنْ هَذَا التَّعْبِيرِ إِفَادَةُ الْخَبَرِ؛ لَكِنْ لَهُ مَغْزًى، وَهُوَ الِاسْتِرْحَامُ، وَالطَّلَبُ. وَلِهَذَا يَقُولُ الْمُؤَلِّفُ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْحَاشِيَةِ: «وَقَدْ يُلْقَى الْخَبَرُ لِأَغْرَاضٍ أُخْرَى».