Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 65

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة), page 65 — original page scan

Arabic text · النص

إِذَنْ فَمَا الْفَرْقُ بَيْنَهُمَا مَا دَامَتَا قَدِ اتَّفَقَتَا عَلَى أَنَّ الِاسْتِمْرَارَ لَا يُعْرَفُ إِلَّا بِالْقَرَائِنِ؟ الْجَوَابُ: الْفَرْقُ بَيْنَهُمَا أَنَّ الْجُمْلَةَ الْفِعْلِيَّةَ لِإِفَادَةِ حُدُوثِ الشَّيْءِ، وَالْجُمْلَةَ الِاسْمِيَّةَ لِإِفَادَةِ اتِّصَافِ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ بِالْمُسْنَدِ بِقَطْعِ النَّظَرِ عَنْ حُدُوثِهِ أَوْ عَدَمِ حُدُوثِهِ. إِذَنْ صَارَتِ الْجُمْلَةُ الْفِعْلِيَّةُ تُفِيدُ الْحُدُوثَ، وَالْجُمْلَةُ الِاسْمِيَّةُ تُفِيدُ الِاتِّصَافَ: اتِّصَافُ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ بِالْمُسْنَدِ وَهُمَا لَا تُفِيدَانِ الِاسْتِمْرَارَ إِلَّا بِالْقَرَائِنِ. مِثَالٌ: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ هَلْ هَذِهِ جُمْلَةٌ فِعْلِيَّةٌ أَمِ اسْمِيَّةٌ؟ هِيَ جُمْلَةٌ اسْمِيَّةٌ، فَهَلْ هِيَ لِإِفَادَةِ اتِّصَافِ الْمَحْمُودِ بِالْحَمْدِ وَلَوْ لَحْظَةً وَاحِدَةً أَمْ تُفِيدُ الِاسْتِمْرَارَ؟ بَلْ تُفِيدُ الِاسْتِمْرَارَ، وَالْقَرِينَةُ الْحَالِيَّةُ، وَهِيَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى مُتَّصِفٌ بِصِفَاتِ الْكَمَالِ دَائِمًا، وَكَذَلِكَ خَيْرَاتُهُ وَأَنْعَامُهُ كَثِيرَةٌ دَائِمًا. فَإِذَنْ هَذِهِ الْجُمْلَةُ أَفَادَتِ الِاسْتِمْرَارَ بِالْقَرَائِنِ. أَمْثِلَةٌ: «الشَّمْسُ حَارَّةٌ»، «الشَّمْسُ مُضِيئَةٌ»، «الشَّمْسُ كَبِيرَةٌ»، «الشَّمْسُ سَرِيعَةٌ»، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ. فَهَذِهِ لَيْسَتْ مَوْضُوعَةً عَلَى أَنَّهَا أَفْعَالٌ فِي زَمَنٍ مُعَيَّنٍ مَاضٍ أَوْ حَاضِرٍ، أَوْ مُسْتَقْبَلٍ؛ لَكِنَّهَا مَوْضُوعَةٌ لِإِفَادَةِ أَنَّهَا مُتَّصِفَةٌ بِهَذِهِ الصِّفَاتِ. «فُلَانٌ طَوِيلٌ»، «فُلَانٌ قَصِيرٌ»، «فُلَانٌ سَمِينٌ»، «فُلَانٌ دَقِيقٌ»، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ. فَمَا الْمَقْصُودُ بِهَذِهِ الْجُمَلِ؟ الْمَقْصُودُ إِفَادَةُ أَنَّ الْمُسْنَدَ إِلَيْهِ مُتَّصِفٌ بِالْمُسْنَدِ. «الْكِتَابُ مَفْهُومٌ»، تُفِيدُ اتِّصَافَ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ وَهُوَ الْكِتَابُ بِالْفَهْمِ، وَهَذَا بِخِلَافِ قَوْلِنَا: «فَهِمَ الْكِتَابَ»؛ حَيْثُ تُفِيدُ الْجُمْلَةُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ حَدَثَ فِي

Line-by-line translation · المعاني

إِذَنْ فَمَا الْفَرْقُ بَيْنَهُمَا مَا دَامَتَا قَدِ اتَّفَقَتَا عَلَى أَنَّ الِاسْتِمْرَارَ لَا يُعْرَفُ إِلَّا بِالْقَرَائِنِ؟
So, what is the difference between them, given that they both agree that continuity is only known through contextual indicators?
الْجَوَابُ: الْفَرْقُ بَيْنَهُمَا أَنَّ الْجُمْلَةَ الْفِعْلِيَّةَ لِإِفَادَةِ حُدُوثِ الشَّيْءِ، وَالْجُمْلَةَ الِاسْمِيَّةَ لِإِفَادَةِ اتِّصَافِ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ بِالْمُسْنَدِ بِقَطْعِ النَّظَرِ عَنْ حُدُوثِهِ أَوْ عَدَمِ حُدُوثِهِ.
The answer is: the difference between them is that the verbal sentence is for conveying the occurrence of a thing, while the nominal sentence is for conveying the attribution of the predicate to the subject, regardless of whether it occurs or does not occur.
إِذَنْ صَارَتِ الْجُمْلَةُ الْفِعْلِيَّةُ تُفِيدُ الْحُدُوثَ، وَالْجُمْلَةُ الِاسْمِيَّةُ تُفِيدُ الِاتِّصَافَ: اتِّصَافُ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ بِالْمُسْنَدِ وَهُمَا لَا تُفِيدَانِ الِاسْتِمْرَارَ إِلَّا بِالْقَرَائِنِ.
Thus, the verbal sentence has come to signify occurrence, and the nominal sentence signifies attribution: the attribution of the predicate to the subject, and neither of them signifies continuity except through contextual indicators.

…10 more translated lines, 10 more verbs and 42 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (13 verbs · 45 nouns)