Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 63

عِلْمُ الْمَعَانِي ( الْبَابُ الْأَوَّلُ: الْخَبَرُ وَالْإِنْشَاءُ ) وَمَعْنَى التَّجَدُّدِيِّ أَيْ إِنَّهُ يَتَجَدَّدُ شَيْئًا فَشَيْئًا، وَهَذِهِ خَاصَّةٌ بِالْفِعْلِ الْمُضَارِعِ، فَإِذَا كَانَ الْفِعْلُ مُضَارِعًا فَإِنَّهُ يُفِيدُ الِاسْتِمْرَارَ غَالِبًا، مِثْلُ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَقْرَأُ فِي الْجُمُعَةِ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى، وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ » ) . وَمِثَالُهُ قَوْلُ طُرَيْفٍ السَّابِقُ: «أَوَكُلًّا وَرَدَتْ عُكَاظَ قَبِيلَةٌ ... إِلَخْ»، وَالشَّاهِدُ فِي قَوْلِهِ يَتَوَسَّمُ وَمَعْنَاهُ أَنَّهُ لَا يُتَوَسَّمُ الْآنَ فَقَطْ فَهِيَ إِذَنْ تُفِيدُ هُنَا التَّجَدُّدَ وَالِاسْتِمْرَارَ التَّجَدُّدِيَّ بِالْقَرِينَةِ، وَالْقَرِينَةُ هِيَ «كُلَّمَا». يَقُولُ: كُلَّمَا وَرَدَتْ عُكَاظَ (قَبِيلَةٌ وَرَدَ»: فِعْلٌ مَاضٍ، وَالتَّاءُ لِلتَّأْنِيثِ، وَ «عُكَاظَ»: مَفْعُولٌ بِهِ مُقَدَّمٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ. وَهُنَا سُؤَالٌ: هَلْ يَجُوزُ أَنْ نُقَدِّمَ الْمَفْعُولَ قَبْلَ الْفَاعِلِ؟ الْجَوَابُ: نَعَمْ، وَهُوَ مَوْجُودٌ فِي كَلَامِ ابْنِ مَالِكٍ، وَقَبِيلَةٌ»: فَاعِلٌ. بَعَثُوا إِلَيَّ عَرِيفَهُمْ مَنْ هُوَ الْعَرِيفُ الْعَرِيفُ هُوَ كَبِيرُ الْقَبِيلَةِ الَّذِي يُطْلَبُ لَهُ مَعْرِفَةُ الْقَوْمِ. وَقَوْلُهُ يَتَوَسَّمُ: أَيْ يَتَّبِعُ الْعَلَامَاتِ؛ لِأَنَّهُ مَأْخُوذٌ مِنَ السِّمَةِ، وَهِيَ الْعَلَامَةُ. فَهُنَا أَفَادَ الْفِعْلُ الِاسْتِمْرَارَ التَّجَدُّدِيَّ بِالْقَرَائِنِ، وَالْقَرِينَةُ الَّتِي مَعَنَا «كُلَّمَا». (1) أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ فِي كِتَابِ الْجُمُعَةِ، ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ فِي الْقِرَاءَةِ فِي صَلَاةِ الْجُمُعَةِ (١٤٢٤) ، وَابْنُ مَاجَهْ فِي كِتَابِ إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا، بَابُ مَا جَاءَ فِي الْقِرَاءَةِ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ (١١٢٠) ، وَأَحْمَدُ فِي الْمُسْنَدِ (٣٨٦/٣٠ ، رَقْم ١٨٤٤٢، ٣٢٥/٣٣ ، رَقْم ٢٠١٥٠ ، ٣٣ / ٣٣٤ ، رَقْم ٢٠٣١٤). الصَّلَاةُ