Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 62

شَرْحُ الْبَلَاغَةِ مِنْ كِتَابِ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ أَوَكُلَّمَا وَرَدَتْ عُكَاظَ قَبِيلَةٌ بَعَثُوا إِلَيَّ عَرِيفَهُمْ يَتَوَسَّمُ (١٨١ الْأَفْعَالُ ثَلَاثَةٌ: (مَاضٍ - مُضَارِعٌ - أَمْرٌ). الْمَاضِي لِزَمَنٍ مَخْصُوصٍ مَضَى وَانْقَضَى، وَالْأَمْرُ لِزَمَنٍ مَخْصُوصٍ هُوَ الْمُسْتَقْبَلُ، وَالْمُضَارِعُ لِزَمَنٍ مَخْصُوصٍ هُوَ الْحَاضِرُ أَوِ الْمُسْتَقْبَلُ. إِذَنْ قَوْلُ الْمُؤَلِّفِ رَحِمَهُ اللَّهُ: «مَوْضُوعَةٌ لِإِفَادَةِ الْحُدُوثِ فِي زَمَنٍ مَخْصُوصٍ» الزَّمَنُ نُقَسِّمُهُ إِلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ: الْمَاضِي وَالْحَاضِرُ وَالْمُسْتَقْبَلُ، فَالْمَاضِي لَهُ الْفِعْلُ الْمَاضِي، وَالْمُسْتَقْبَلُ لَهُ فِعْلُ الْأَمْرِ، وَقَدْ يَكُونُ الْمُضَارِعُ، وَالْحَاضِرُ لَهُ الْفِعْلُ الْمُضَارِعُ. وَقَوْلُ الْمُؤَلِّفِ: «مَعَ الِاخْتِصَارِ» لِأَنَّ «قَامَ» فِي: «قَامَ زَيْدٌ» يَدُلُّ عَلَى مَعْنَى الْفِعْلِ وَزَمَنِهِ، وَهِيَ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ دَلَّتْ عَلَى مَدْلُولَيْنِ الْفِعْلِ وَزَمَنِهِ هَذَا الِاخْتِصَارُ، أَيْ بَدَلًا مِنْ أَنْ نَقُولَ: «زَيْدٌ قَائِمٌ أَمْسِ»، نَقُولُ: «قَامَ زَيْدٌ»، وَجْهُ وَالِاخْتِصَارُ هُنَا وَاضِحٌ. [١] قَوْلُهُ: (وَقَدْ تُفِيدُ الِاسْتِمْرَارَ) «قَدْ»: لِلتَّقْلِيلِ، أَيْ إِنَّ الْجُمْلَةَ الْفِعْلِيَّةَ قَدْ تُفِيدُ الِاسْتِمْرَارَ التَّجَدُّدِيَّ بِالْقَرَائِنِ إِذَا كَانَ الْفِعْلُ مُضَارِعًا، أَيْ جُمْلَةٌ خَاصَّةٌ، جُمْلَةُ الْفِعْلِيَّةِ الْمُضَارِعِيَّةِ قَدْ تُفِيدُ الِاسْتِمْرَارَ التَّجَدُّدِيَّ. (١) الْبَيْتُ لِطَرِيفٍ الْعَنْبَرِيِّ، انْظُرِ الْكِتَابَ لِسِيبَوَيْهِ (٧/٤)، وَالْبَيَانَ وَالتَّبْيِينَ (٦٩/٣)، وَالْأَصْمَعِيَّاتِ لِعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ قَرِيبٍ الْأَصْمَعِيِّ (١٢٧/١)، وَالْعِقْدَ الْفَرِيدَ لِابْنِ عَبْدِ رَبِّهِ (٦٥/٦)، وَالْمُحْكَمَ وَالْمُحِيطَ الْأَعْظَمَ (٢/ ١٠٨ - ١١٠)، (١٨٩/٨)، وَالْمُخَصَّصَ (٢٨٢/٤) كِلَاهُمَا لِابْنِ سِيدَهْ. وَنَسَبَهُ صَاحِبُ اللِّسَانِ (ضَرَبَ) لِطَرِيفِ بْنِ مَالِكٍ الْعَنْبَرِيِّ، بَيْنَمَا قَالَ فِي مَادَّةِ (عَرَفَ) هُوَ لِطَرِيفِ بْنِ مَالِكٍ الْعَنْبَرِيِّ أَوِ الطِّرِيفِ بْنِ عَمْرٍو.