Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 57

وَالمُرَادُ بِصِدْقِ الخَبَرِ مُطَابَقَتُهُ لِلْوَاقِعِ، وَبِكَذِبِهِ عَدَمُ مُطَابَقَتِهِ لَهُ، فَجُمْلَةُ: عَلِيٌّ مُقِيمٌ إِنْ كَانَتِ النِّسْبَةُ المَفْهُومَةُ مِنْهَا مُطَابِقَةً لِمَا فِي الخَارِجِ فَصِدْقٌ وَإِلَّا فَكَذِبٌ. يَا مُحَمَّدُ لَنْ يَقُولَ لِي: أَنْتَ تَكْذِبُ، بَلْ يَقُولُ: نَعَمْ، أَوْ يَهْجُرُنِي، أَوْ يَقُولُ: مَا أَنَا بِمُحَمَّدٍ. أَمَّا أَنْ يَقُولَ: كَذَبْتَ أَوْ صَدَقْتَ فَهَذَا لَا يُمْكِنُ. وَمِثْلُهُ أَيْضًا يَا عَلِيُّ فِي قَوْلِ المُؤَلِّفِ: أَقِمْ يَا عَلِيُّ. قَوْلُهُ: وَالمُرَادُ بِصِدْقِ الخَبَرِ إِلَخْ فَهَكَذَا فَسَّرَ المُؤَلِّفُ - رَحِمَهُ اللهُ - مَاهِيَّةَ الصِّدْقِ، وَهُوَ مُطَابَقَةُ الخَبَرِ لِلْوَاقِعِ، وَالكَذِبُ مُخَالَفَتُهُ لِلْوَاقِعِ. وَكَلِمَةُ الخَارِجِ الَّتِي ذَكَرَهَا المُؤَلِّفُ - رَحِمَهُ اللهُ - تَعْنِي الوَاقِعَ، لَكِنَّ المُؤَلِّفَ - رَحِمَهُ اللهُ - جَاءَ بِهَذِهِ العِبَارَةِ مِنْ كَلَامِ المُتَكَلِّمِينَ؛ لِأَنَّ الخَارِجَ يُقَابِلُهُ مَا فِي الذِّهْنِ مُقَدَّرٌ. إِذَا طَابَقَ الكَلَامُ الوَاقِعَ فَهُوَ صِدْقٌ، وَإِنْ خَالَفَهُ فَهُوَ كَذِبٌ، وَهُنَا سُؤَالٌ: هَلْ يُشْتَرَطُ قَصْدُ القَائِلِ أَمْ لَا يُشْتَرَطُ؟ أَيْ لَوْ خَالَفَ الوَاقِعَ وَلَمْ يَقْصِدِ القَائِلُ، بَلْ يَرَى أَنَّ هَذَا هُوَ الحَقِيقَةُ، فَهَلْ نَقُولُ: هَذَا كَذِبٌ وَإِنْ كَانَ لَا يَدْرِي؟ لِأَنَّنَا نَتَكَلَّمُ عَنِ الكَلَامِ مِنْ حَيْثُ هُوَ كَلَامٌ. فَلَوْ جَاءَ إِلَيْنَا رَجُلٌ وَقَالَ: اللَّيْلَةُ الأَحَدُ، وَهُوَ يَعْتَقِدُ أَنَّ اللَّيْلَةَ الأَحَدُ، وَهِيَ لَيْسَتْ كَذَلِكَ، فَمَاذَا نَقُولُ؟ نَقُولُ: هَذَا كَذِبٌ غَيْرُ مُوَافِقٍ لِلْوَاقِعِ؛ لِأَنَّ اللَّيْلَةَ مَثَلًا الِاثْنَيْنِ. وَلَوْ قَالَ رَجُلٌ: إِنَّ يَدَ اللهِ قُدْرَتُهُ، نَقُولُ: كَذَبْتَ، وَضَلَلْتَ، فَهُوَ ضَالٌّ؛ وَإِنْ لَمْ يَقْصِدِ الضَّلَالَ، لَكِنَّهُ ضَلَالٌ لَا يُذَمُّ عَلَيْهِ إِذَا كَانَ مِمَّنْ عُرِفَ بِحُسْنِ النِّيَّةِ وَالقَصْدِ.