Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 52

شَرْحُ الْبَلَاغَةِ مِنْ كِتَابِ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ. الْبَابُ الْأَوَّلُ: الْخَبَرُ وَالْإِنْشَاءُ. [١] كُلُّ كَلَامٍ فَهُوَ إِمَّا خَبَرٌ أَوْ إِنْشَاءٌ. [١] فَالْبَابُ الْأَوَّلُ: الْخَبَرُ وَالْإِنْشَاءُ؛ فَكُلُّ كَلَامِ الدُّنْيَا، الْعَالَمُ كُلُّهُ - عَرَبِيًّا كَانَ أَمْ أَعْجَمِيًّا - إِمَّا خَبَرٌ وَإِمَّا إِنْشَاءٌ. وَالْمَقْصُودُ بِالْخَبَرِ هُنَا: الْكَلَامُ عَنِ الْجُمْلَةِ كُلِّهَا وَلَيْسَ الْمَقْصُودُ بِهِ خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ. فَكُلُّ كَلَامِنَا إِمَّا نُخْبِرُ بِهِ عَنْ شَيْءٍ، أَوْ نُنْشِئُ شَيْئًا. عِنْدَمَا أَقُولُ: خَرَجْتُ مِنَ الْبَيْتِ، وَجِئْتُ، وَصَلَّيْتُ الْمَغْرِبَ، وَجَلَسْنَا هُنَا لِلتَّعَلُّمِ، وَالْكُلُّ أَعْظَمُ مِنَ الْجُزْءِ، وَمِثْلُ قَوْلِ اللَّهِ: ﴿إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَى﴾ [الْقَصَصُ: ٧٦] فَهَذَا كُلُّهُ مِنَ الْخَبَرِ. وَعِنْدَمَا أَقُولُ مَثَلًا: انْتَبِهُوا يَا جَمَاعَةُ، فَهَذَا إِنْشَاءٌ؛ لِأَنِّي لَمْ أُخْبِرْ عَنْ شَيْءٍ مَضَى، لَكِنِّي أُنْشِئُ شَيْئًا، آمُرُكُمْ بِهِ، كَذَا عِنْدَمَا يُقَالُ مَثَلًا: «لَا تَعْصُوا اللَّهَ»، فَهَذَا أَيْضًا إِنْشَاءٌ. إِذَنْ فَكُلُّ كَلَامٍ لَا يَخْرُجُ عَنِ الْخَبَرِ أَوِ الْإِنْشَاءُ. وَزَادَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ: مَا يَكُونُ خَبَرًا بِصِيغَتِهِ، إِنْشَاءً بِعَقْدِهِ، فَقَالُوا: إِنَّ الْعُقُودَ خَبَرٌ وَإِنْشَاءٌ، مِثْلُ: بِعْتُ عَلَيْكَ كَذَا وَكَذَا، فَهَذَا خَبَرٌ أَمْ إِنْشَاءٌ؟ أَنَا مَا بِعْتُكَ، فَبِاعْتِبَارِ الْإِخْبَارِ عَمَّا فِي الْقَلْبِ فَهُوَ خَبَرٌ، وَبِاعْتِبَارِ عَقْدِ الْبَيْعِ مَعَكَ فَهُوَ إِنْشَاءٌ.