Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 51

وَيَنْحَصِرُ الْكَلَامُ هُنَا عَلَى هَذَا الْعِلْمِ فِي سِتَّةِ أَبْوَابٍ: وَيَتَبَيَّنُ مِنْ هَذَا أَنَّ عِلْمَ الْمَعَانِي مُهِمٌّ جِدًّا، وَأَنَّ الْإِنْسَانَ يُخَاطَبُ فِيهِ عَلَى حَسَبِ حَالِهِ، فَلَمَّا كَانَ الشَّرُّ لَا يُنْسَبُ إِلَى اللَّهِ قَالَتِ الْجِنُّ: ﴿أَشَرٌّ أُرِيدَ﴾ وَلَمَّا كَانَ الْخَيْرُ يُنْسَبُ إِلَيْهِ تَعَالَى قَالَتْ: ﴿أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا﴾. وَمَعْلُومٌ أَنَّ اللَّهَ - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى - لَا يَنْقُلُ عَنِ النَّاسِ أَقْوَالَهُمْ بِلَفْظِهَا، فَالْقُرْآنُ مُعَبَّرٌ بِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى؛ وَلِهَذَا نَجِدُ فِي قِصَصِ الْأَنْبِيَاءِ أَنَّ الْقِصَّةَ الْوَاحِدَةَ تَتَفَاوَتُ؛ لِأَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى يَحْكِيهَا بِقَوْلِهِ مُعَبِّرًا عَنْ مَعْنَاهَا، وَإِلَّا فَمُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ لَمْ يَكُنْ يَتَكَلَّمُ بِاللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ، وَفِرْعَوْنُ أَيْضًا مَا كَانَ يَتَكَلَّمُ بِهَا، وَهَكَذَا مَنْ لَيْسُوا مِنَ الْعَرَبِ الَّذِينَ نَقَلَ اللَّهُ عَنْهُمْ لَمْ يَتَكَلَّمُوا بِاللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ. وَعَلَى هَذَا قَدْ يَسْأَلُ سَائِلٌ فَيَقُولُ: هَلِ اسْتُخْدِمَتِ الْجِنُّ الْبِنَاءَ لِلْمَجْهُولِ حَقًّا كَمَا وَرَدَ فِي الْآيَةِ؟ وَالْجَوَابُ نَعَمْ هَكَذَا قَالُوهُ بِصِيغَةِ الْبِنَاءِ لِلْمَجْهُولِ، لَكِنَّ الْمَحَلَّ فِي: هَلْ هَذَا هُوَ لَفْظُهُمْ أَمْ لَا؟ وَلِهَذَا تُثْنِي عَلَى الْجِنِّ بِهَذِهِ الْآيَةِ. وَوَجْهُ الْإِعْجَازِ فِي هَذِهِ الْآيَةِ أَنَّ قَوْلَهُ تَعَالَى: ﴿أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الْأَرْضِ﴾ جَمَعَ مِنَ الْمَعَانِي شَيْئًا كَثِيرًا، وَقَوْلَهُ تَعَالَى: ﴿أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا﴾ جَمَعَ أَيْضًا مِنَ الْمَعَانِي شَيْئًا كَثِيرًا. قَوْلُهُ: «يَنْحَصِرُ الْكَلَامُ هُنَا عَلَى هَذَا الْعِلْمِ فِي سِتَّةِ أَبْوَابٍ»، هَذَا تَقْسِيمٌ يُرَغِّبُ الْإِنْسَانَ، فَسِتَّةُ أَبْوَابٍ سَهْلَةٌ. فَالْمُؤَلِّفُ - رَحِمَهُ اللَّهُ - يُرَغِّبُ الدَّارِسَ فِي الدِّرَاسَةِ، فَمِنْ أَسَالِيبِ الْبَلَاغَةِ أَنْ يُرَغِّبَ الْإِنْسَانُ غَيْرَهُ فِيمَا يُرِيدُهُ مِنْهُ.