Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 38

وَالحَالُ وَيُسَمَّى بِالمَقَامِ، هُوَ الأَمْرُ الحَامِلُ لِلمُتَكَلِّمِ عَلَى أَنْ يُورِدَ عِبَارَتَهُ عَلَى صُورَةٍ مَخْصُوصَةٍ. كَذَلِكَ لَوْ أَنَّهُ تَكَلَّمَ مَعَ إِنْسَانٍ جَبَّارٍ عَنِيدٍ بِكَلَامٍ لَيِّنٍ سَهْلٍ، فَنَنْظُرُ بِحَالِ الحَالِ، إِنْ كَانَ يَلِيقُ بِهِ اللِّينُ فَهُوَ بَلِيغٌ، وَإِنْ كَانَ لَا يَلِيقُ بِهِ فَلَيْسَ بِبَلِيغٍ. وَمَعْنَى مُقْتَضَى الحَالِ فِي الحَقِيقَةِ الحِكْمَةُ، وَأَنْ يَكُونَ الكَلَامُ وَاقِعًا مَوْقِعَهُ، فَإِذَا كُنْتَ تَتَكَلَّمُ مَعَ إِنْسَانٍ مُبْتَدِئٍ فِي النَّحْوِ أَوْ فِي البَلَاغَةِ، فَهَلْ يَكْفِي أَنْ تُمَرِّرَ عَلَيْهِ العِبَارَةَ مَرَّ الكِرَامِ؟ بِالطَّبْعِ لَا، لَا بُدَّ أَنْ تُرَدِّدَ، وَتُغَيِّرَ الأَمْثِلَةَ، وَتُبَيِّنَ، وَتُوضِّحَ، وَهَذَا بِخِلَافِ الإِنْسَانِ العَالِمِ. هَذَا مَعْنَى مُقْتَضَى الحَالِ، أَيْ مَا تَقْتَضِيهِ حَالُ المُخَاطَبِ مِنْ بَسْطٍ، وَاخْتِصَارٍ، وَتَرْدِيدٍ، وَتَمْثِيلٍ، وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَجْعَلُ الكَلَامَ بَلِيغًا. فَلَوْ قُلْتَ مَثَلًا: يَجِبُ عَلَيْكَ أَنْ تَفْعَلَ كَذَا بِشِدَّةٍ مُخَاطِبًا مَنْ إِذَا فَعَلَ عُدَّ فِعْلُهُ كَرَمًا وَفَضْلًا، فَهَذَا غَيْرُ بَلِيغٍ؛ لِمُخَالَفَةِ مُقْتَضَى الحَالِ. يَقُولُ قَائِلٌ: وَالحَالُ -فِي قَوْلِنَا مُقْتَضَى الحَالِ وَهُوَ يُسَمَّى بِالمَقَامِ- هُوَ الأَمْرُ الحَامِلُ لِلمُتَكَلِّمِ عَلَى أَنْ يُورِدَ عِبَارَتَهُ عَلَى صُورَةٍ مَخْصُوصَةٍ. فَعَلَى هَذَا إِذَا كَانَ الأَمْرُ يَقْتَضِي التَّأْكِيدَ أُكِّدَ، وَإِذَا كَانَ يَقْتَضِي عَدَمَ التَّأْكِيدِ فَلَا يُؤَكَّدُ، وَإِذَا كَانَ يَقْتَضِي البَسْطَ بُسِطَ، وَإِذَا كَانَ يَقْتَضِي الِاخْتِصَارَ اخْتُصِرَ. فَمَثَلًا لَوْ أَنَّ رَجُلًا جَاءَهُ العَدُوُّ، وَأَرَادَ أَنْ يُنْذِرَ قَوْمَهُ، فَوَقَفَ فِيهِمْ قَائِلًا: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ العَدُوَّ خَطِيرٌ، وَإِنَّهُ قَدْ أَقْبَلَ عَلَيْنَا، وَإِنَّهُ قَرِيبٌ مِنَّا، وَمُجَاهَدَةُ العَدُوِّ لِإِعْلَاءِ كَلِمَةِ اللهِ مِنَ الجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللهِ، فَأَخْلِصُوا النِّيَّةَ وَانْظُرُوا إِلَى أَسْلِحَتِكُمْ، وَقَرِّبُوهَا، ثُمَّ احْمِلُوهَا، ثُمَّ اسْتَعِدُّوا لَهُ.