Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 37

هَذَا، فَلَيْسَ هَذَا مِنَ الْبَلَاغَةِ، إِنَّهَا تُخَاطِبُهُ بِمَا تَقْتَضِيهِ حَالُهُ. وَلِهَذَا قَالَ: مُطَابَقَتُهُ لِمُقْتَضَى الْحَالِ مَعَ فَصَاحَتِهِ، وَهُوَ لَا يَكُونُ فَصِيحًا إِلَّا بِفَصَاحَةِ كَلِمَاتِهِ. كَذَلِكَ مَقَامُ الْخُطْبَةِ مُقْتَضَاهُ الْوَعْظُ، وَالْبَسْطُ، وَالتَّكْرَارُ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ. فَإِذَا اخْتَصَرَ الْإِنْسَانُ اخْتِصَارًا جَلًّا؛ فَإِنَّهُ لَا يُعَدُّ بَلِيغًا؛ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُوَافِقٍ لِمُقْتَضَى الْحَالِ. وَالتَّأْكِيدُ فِي الْكَلَامِ مِثْلُ تَأْكِيدِ الْكَلَامِ بِالْيَمِينِ، أَوْ بِإِنَّ، أَوْ بِاللَّامِ، أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ - يُوَافِقُ الشَّكَّ. فَمَثَلًا: لَوْ تَكَلَّمْتَ مَعَ إِنْسَانٍ بِكَلَامٍ ابْتِدَائِيٍّ، وَقُلْتَ لَهُ: «أُذِّنَ لِلْعِشَاءِ، فَوَاللَّهِ الْعَظِيمِ الْغَالِبِ الَّذِي لَا يُشْبِهُهُ شَيْءٌ لَقَدْ أُذِّنَ لِصَلَاةِ الْعِشَاءِ»، فَهَلْ هَذَا مُوَافِقٌ لِمُقْتَضَى الْحَالِ أَمْ لَا؟ الْجَوَابُ: بِالطَّبْعِ لَا؛ لِأَنَّ هَذَا الَّذِي خَبَّرْتَهُ سَيَنْتَقِدُكَ بِسَبَبِ كُلِّ هَذَا الْخَلْفِ. إِذَنْ هَلْ يَكُونُ هَذَا الْكَلَامُ كَلَامًا بَلِيغًا؟ لَا، لَنْ يَكُونَ بَلِيغًا، وَذَلِكَ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُوَافِقٍ لِمُقْتَضَى الْحَالِ. إِذَنْ مَعْنَى مُقْتَضَى: أَيْ مَا تَقْتَضِيهِ الْحَالُ، وَمَعْنَاهُ الْأَمْرُ الَّذِي قِيلَ فِيهِ هَذَا الْكَلَامُ، سَوَاءً وَقْتٌ، أَوْ مَكَانٌ، أَوْ مُخَاطَبٌ. فَمَثَلًا: لَوْ أَنَّ إِنْسَانًا تَكَلَّمَ عَنْ شَخْصٍ بِكَلَامٍ جَافٍّ غَلِيظٍ، مَعَ أَنَّهُ إِنْسَانٌ هَادِئٌ، وَسَاكِنٌ، تُؤَثِّرُ فِيهِ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ بَسِيطَةٌ، فَهَلْ يُعَدُّ هَذَا الشَّخْصُ بَلِيغًا أَمْ لَا؟ لَا، لَا يُعَدُّ بَلِيغًا.