Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 375

عِلْمُ الْبَدِيعِ ( مُحَسِّنَاتٌ لَفْظِيَّةٌ ) أَمَّا فِي النَّثْرِ فَلَا بَأْسَ بِهِ، كَأَنْ تَأْتِيَ بِآيَةٍ تُكَمِّلُ بِهَا الْمَعْنَى، بِشَرْطِ أَلَّا يَتَنَافَى هَذَا الْمَعْنَى مَعَ مَعْنَى الْآيَةِ، فَإِنْ تَنَافَى هَذَا الْمَعْنَى مَعَ مَعْنَى الْآيَةِ بِحَيْثُ يُرَادُ بِالْآيَةِ مَعْنًى وَأَنْتَ تَجْعَلُهَا إِلَى مَعْنًى آخَرَ، فَلَا شَكَّ أَنَّ هَذَا حَرَامٌ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ تُشِيرَ بِالْآيَةِ إِلَى مَعْنًى لَا يُرَادُ بِهَا؛ لِأَنَّ هَذَا تَنْزِيلٌ لِكَلَامِ اللَّهِ تَعَالَى عَلَى غَيْرِ مَعْنَاهُ، وَهَذَا لَا يَجُوزُ. أَمَّا إِذَا كَانَ التَّضْمِينُ فِي الشِّعْرِ، وَهُوَ وَإِنْ طَابَقَ الْمَعْنَى الْمُرَادَ فَالَّذِي يَظْهَرُ لِي أَنَّهُ لَا يَجُوزُ، وَأَنَّهُ مَمْنُوعٌ؛ لِأَنَّهُ يُحَوِّلُ الْقُرْآنَ شِعْرًا؛ وَلِأَنَّهُ يُسْقِطُ تَعْظِيمَهُ وَتَكْرِيمَهُ مِنْ أَعْيُنِ النَّاسِ. إِذَنْ فَيَجِبُ إِبْعَادُ الْقُرْآنِ عَنِ الشِّعْرِ، فَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ﴾. وَأَخْبَثُ مِنْ هَذَا وَأَخْبَثُ أُولَئِكَ الَّذِينَ جَعَلُوا الْآيَاتِ الْقُرْآنِيَّةَ عَلَى نَغَمَاتٍ مُوسِيقِيَّةٍ، وَأَخْرَجُوهَا مَخْرَجَ الْأَغَانِي بِالْأَلْحَانِ، فَإِنَّنَا قَدْ سَمِعْنَا أَنَّ بَعْضَ الْخُبَثَاءِ مِنَ الْمُذِيعِينَ فِي بَعْضِ الْإِذَاعَاتِ قَدْ جَعَلُوا بَعْضَ السُّوَرِ عَلَى النَّغَمَاتِ الْمُوسِيقِيَّةِ، وَجَعَلُوا أَحَدَهُمْ يَتَغَنَّى بِهَا، فَهَذَا حَرَامٌ؛ فَالْقُرْآنُ لَمْ يَنْزِلْ لِلَّهْوِ وَاللَّعِبِ، وَإِنَّمَا نَزَلَ لِيَتَذَكَّرَ بِهِ النَّاسُ وَيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ.