Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 373

مُحَسِّنَاتٌ لَفْظِيَّةٌ. صَعْبَةِ الْفَهْمِ، وَكُلُّ ذَلِكَ مِنْ أَجْلِ السَّجْعِ، وَهَذَا لَيْسَ بِصَحِيحٍ، بَلِ السَّجْعُ إِذَا جَاءَ عَفْوًا مِنَ الطَّبِيعَةِ فَهَذَا طَيِّبٌ وَمَقْبُولٌ. وَلَا شَكَّ أَنَّ السَّجْعَ الْعَفْوِيَّ يُحَسِّنُ اللَّفْظَ، أَمَّا مَعَ التَّكَلُّفِ فَلَا. وَلِهَذَا لَمَّا قَالَ حَمَلُ بْنُ النَّابِغَةِ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَيْفَ أَغْرَمُ مَا لَا شَرِبَ وَلَا أَكَلَ، وَلَا نَطَقَ وَلَا اسْتَهَلَّ، فَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلُّ»، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّمَا هَذَا مِنْ إِخْوَانِ الْكُهَّانِ» مِنْ أَجْلِ سَجْعِهِ الَّذِي سَجَعَ. فَهَذَا السَّجْعُ صَارَ مَذْمُومًا مِنْ حَيْثُ مَوْضُوعِهِ؛ وَقَدْ يَكُونُ غَيْرَ مُتَكَلِّفٍ، لَكِنْ مِنْ أَجْلِ مَوْضُوعِهِ صَارَ مَذْمُومًا؛ لِأَنَّ الْمُرَادَ بِهِ رَدُّ حُكْمِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ. إِذَنْ: يَكُونُ السَّجْعُ مَحْمُودًا إِلَّا إِذَا كَانَ مُتَكَلَّفًا، أَوْ كَانَ يُرَادُ بِهِ الْبَاطِلُ، وَرَدُّ الْحَقِّ. وَقَدْ كَانَ الْعَرَبُ قَدِيمًا فُصَحَاءَ بُلَغَاءَ يَهُونُ عَلَيْهِمْ هَذَا السَّجْعُ، وَيَسْهُلُ عَلَى قَرِيحَتِهِمْ. فَلَوْ نَظَرْنَا إِلَى كَلَامِ امْرِئِ الْقَيْسِ وَغَيْرِهِ مِنَ الْبُلَغَاءِ الْفُصَحَاءِ لَوَجَدْنَا أَنَّ فِي كَلَامِهِ سَجْعًا، وَلَكِنَّهُ مَحْمُودٌ، فَلَا تَجِدُ فِيهِ تَكَلُّفًا، وَلَكِنَّنَا الْآنَ إِذَا أَرَادَ الْوَاحِدُ مِنَّا أَنْ يَأْتِيَ بِالشَّيْءِ الْيَسِيرِ مِنَ السَّجْعِ فَقَدْ يَسْتَغْرِقُ وَقْتًا طَوِيلًا، وَإِذَا وَجَدَ الْكَلِمَةَ فَقَدْ تَكُونُ غَرِيبَةً لَا يَعْرِفُ مَعْنَاهَا إِلَّا هُوَ، وَقَدْ لَا يَفُوزُ فِي النِّهَايَةِ بِمَا أَرَادَ، إِلَّا عِنْدَ مَنْ وَهَبَهُ اللَّهُ الْفَصَاحَةَ وَالْبَلَاغَةَ فَتَتَوَالَى عَلَيْهِ الْكَلِمَاتُ بِصُورَةٍ عَفْوِيَّةٍ فِي سُهُولَةٍ وَيُسْرٍ.