Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 371

عِلْمُ الْبَدِيعِ (مُحَسِّنَاتٌ لَفْظِيَّةٌ) عِلَاوَةً عَلَى كَوْنِهَا مُتَّفِقَةً فِي الْوَزْنِ، فَكُلُّهَا عَلَى وَزْنِ «أَفْعَلَ» وَإِنْ كَانَتِ الثَّالِثَةُ فِعْلًا. فَهَذَا بِلَا شَكٍّ يَكُونُ مَذْمُومًا. لَكِنَّهُ مَحْمُودٌ؛ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُتَكَلَّفٍ، وَجَاءَتْ بِهِ السَّلِيقَةُ، فَلَا سَجْعَ، وَكَذَلِكَ يُوجَدُ فِي بَعْضِ خُطَبِ الْعُلَمَاءِ - رَحِمَهُمُ اللَّهُ - الَّتِي تَكُونُ قَبْلَ بَدْءِ الْكَلَامِ، فَيَكُونُ فِيهَا سَجْعٌ كَثِيرٌ. وَإِذَا قُصِدَ بِالسَّجْعِ الْبَاطِلُ كَمَا ذَكَرْنَا - فَلَا شَكَّ أَنَّهُ مَذْمُومٌ، مِثْلُ قَوْلِ حَمَلِ بْنِ النَّابِغَةِ لِلرَّسُولِ ﷺ حِينَ قَضَى فِي قِصَّةِ الْمَرْأَتَيْنِ الْمَقْتُولَتَيْنِ بِدِيَةٍ وَغُرَّةٍ: «كَيْفَ أَغْرَمُ مَا لَا شَرِبَ وَلَا أَكَلَ، وَلَا نَطَقَ وَلَا اسْتَهَلَّ، فَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلُّ» أَيْ كَيْفَ أَغْرَمُ الْجَنِينَ الَّذِي مَاتَ وَهُوَ لَا شَرِبَ وَلَا أَكَلَ وَلَا نَطَقَ وَلَا اسْتَهَلَّ، فَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلُّ، أَيْ يُهْدَرُ. فَهَذَا سَجْعٌ، وَلِهَذَا قَالَ: «مَا لَا شَرِبَ وَلَا أَكَلَ»، وَلَمْ يَقُلْ: «مَا لَا أَكَلَ وَلَا شَرِبَ» مَعَ أَنَّ الْعَادَةَ أَنَّ الْأَكْلَ يُقَدَّمُ عَلَى الشُّرْبِ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ هَذَا مِنْ إِخْوَانِ الْكُهَّانِ» مِنْ أَجْلِ سَجْعِهِ الَّذِي سَجَعَ، أَيْ مِنْ أَجْلِ كَلَامِهِ الْمَسْجُوعِ؛ لِأَنَّ الْكَاهِنَ يَأْتِي بِكَلَامٍ مَسْجُوعٍ لِيُنَمِّقَ الْكَلَامَ فَيَكُونَ أَشَدَّ طَرَبًا لِلْأَسْمَاعِ. وَالْخُلَاصَةُ: أَنَّ السَّجْعَ الْمُتَكَلَّفَ مَذْمُومٌ، وَكَذَلِكَ السَّجْعُ الَّذِي يُرَادُ بِهِ إِبْطَالُ الْحَقِّ؛ لَكِنَّ الْأَوَّلَ مَذْمُومٌ مِنْ حَيْثُ الشَّكْلِ، وَالثَّانِيَ مَذْمُومٌ مِنْ حَيْثُ الْمَضْمُونِ. أَمَّا السَّجْعُ الَّذِي لَا يُبْطِلُ حَقًّا، وَلَا يَأْتِي مُتَكَلَّفًا فَهَذَا مَحْمُودٌ؛ لِأَنَّهُ لَا شَكَّ يُحَسِّنُ الْكَلَامَ.