Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 367
Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader
Arabic text · النص
مِنَ الْبَدِيعِ ( مُحَسِّنَاتٌ لَفْظِيَّةٌ )
لَمْ نَلْقَ غَيْرَكَ إِنْسَانًا يُلَاذُ بِهِ فَلَا بَرِحْتَ لِعَيْنِ الدَّهْرِ إِنْسَانًا ()(١)
[١] وَالْمِثَالُ الَّذِي ذَكَرَهُ الْمُؤَلِّفُ لِلتَّامِّ قَوْلُ الشَّاعِرِ:
لَمْ نَلْقَ غَيْرَكَ إِنْسَانًا يُلَاذُ بِهِ فَلَا بَرِحْتَ لِعَيْنِ الدَّهْرِ إِنْسَانًا
فَالشَّاهِدُ قَوْلُهُ : «إِنْسَانًا» وَ«إِنْسَانًا» فَالْأَوَّلُ وَالثَّانِي مُتَّفِقَانِ فِي الْهَيْئَةِ، وَالنَّوْعِ
وَالْعَدَدِ وَالتَّرْتِيبِ لَكِنَّ مَعْنَاهُمَا مُخْتَلِفٌ، فَالْأَوَّلُ إِنْسَانٌ مِنْ بَنِي آدَمَ وَالثَّانِي
إِنْسَانُ الْعَيْنِ وَإِنْسَانُ الْعَيْنِ هُوَ النُّقْطَةُ السَّوْدَاءُ فِي السَّوَادِ، وَهَذَا الَّذِي يَكُونُ بِهِ
الْبَصَرُ.
وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: ﴿وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا
غَيْرَ سَاعَةٍ﴾ [الرُّومُ: ٥٥] فَبَيْنَ السَّاعَةِ الْأُولَى وَالثَّانِيَةِ جِنَاسٌ تَامٌّ؛ لِأَنَّ مَعْنَى الثَّانِيَةِ
غَيْرُ الْأُولَى.
وَمِثْلُ ذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا﴾ [الشَّرْحُ: ٥-٦] قِيلَ:
إِنَّ «الْعُسْرَ» الثَّانِيَ هُوَ الْأَوَّلُ، أَمَّا «الْيُسْرُ» الثَّانِي فَقَدْ قِيلَ إِنَّهُ لَيْسَ الْأَوَّلَ، وَيَقُولُونَ
إِنَّ السَّبَبَ فِي ذَلِكَ أَنَّهُ جَاءَ مُنَكَّرًا، فَلَمَّا جَاءَ مُنَكَّرًا قَالُوا: إِنَّهُ لَيْسَ الْأَوَّلَ، فَعَلَى هَذَا
يَكُونُ بِهِ جِنَاسٌ تَامٌّ مَعَ أَنَّهُ قَدْ يُقَالُ: إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ
أَنَّهُ قَدْ يُقَالُ: إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ هَذَا النَّوْعِ مُطْلَقًا؛ لِأَنَّ الْمُرَادَ
بِالْيُسْرِ هُوَ مَعْنَى الْأَوَّلِ، لَكِنَّ الشَّخْصَ مُخْتَلِفٌ، كَقَوْلِكَ: «هَذَا إِنْسَانٌ، وَهَذَا
إِنْسَانٌ»، فَالْإِنْسَانَانِ مُخْتَلِفَانِ، لَكِنَّهُمَا فِي الْبَشَرِيَّةِ مُتَّفِقَانِ.
(١) الْبَيْتُ مَنْسُوبٌ لِلْمَعَرِّي وَلِغَيْرِهِ انْظُرِ الْمَثَلَ وَالسَّائِلَ ( ص : ٢٦٦)، وَنِهَايَةَ الْأَرَبِ (٩٠٧)،
وَالطِّرَازَ (١٨٦/٢) ، وَقَدْ نُسِبَ لِأَبِي إِسْحَاقَ الْغَزِّيِّ فِي مَسَالِكِ الْأَبْصَارِ فِي مَمَالِكِ الْأَمْصَارِ
لِشِهَابِ الدِّينِ الْعَدَوِيِّ الْعُمَرِيِّ (٦٣٦/١٥)، وَخِزَانَةِ الْأَدَبِ وَغَايَةِ الْأَرَبِ (٧٥/١).
Line-by-line translation · المعاني
- مِنَ الْبَدِيعِ ( مُحَسِّنَاتٌ لَفْظِيَّةٌ
- From the Badi' (verbal embellishments).
- لَمْ نَلْقَ غَيْرَكَ إِنْسَانًا يُلَاذُ بِهِ فَلَا بَرِحْتَ لِعَيْنِ الدَّهْرِ إِنْسَانًا
- We have not met anyone but you as a human to seek refuge in, so may you remain the pupil of the eye of time.
- وَالْمِثَالُ الَّذِي ذَكَرَهُ الْمُؤَلِّفُ لِلتَّامِّ قَوْلُ الشَّاعِرِ:
- [1] The example the author mentioned for the perfect (tam) [pun] is the poet's saying:
…5 more translated lines, 7 more verbs and 30 more nouns on this page — subscribe to study every page.
Vocabulary · المفردات (10 verbs · 33 nouns)
- لَقِيَ — to meet
- لَاذَ — to seek refuge
- بَرِحَ — to continue/remain
- غَيْر — other
- إِنْسَان — human
- عَيْن — eye