Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 366

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة), page 366 — original page scan

Arabic text · النص

وَيَكُونُ تَامًّا، وَغَيْرَ تَامٍّ، فَالتَّامُّ: مَا اتَّفَقَتْ حُرُوفُهُ فِي الهَيْئَةِ، وَالنَّوْعِ، وَالعَدَدِ، وَالتَّرْتِيبِ، نَحْوُ: تَامًّا، وَاللَّامُ لَيْسَتْ مِنَ الكَلِمَةِ الثَّانِيَةِ، وَنُسَمِّيهِ جِنَاسًا تَامًّا؛ لِأَنَّ حُرُوفَ اللَّفْظَتَيْنِ اتَّفَقَتْ فِي الهَيْئَةِ وَالنَّوْعِ وَالعَدَدِ، وَالتَّرْتِيبِ، كَذَلِكَ تَقُولُ: «ضَاقَتْ عَلَى هَذَا الرَّجُلِ الْأُمُورُ فَرَجَا فَرَجًا»، «فَرَجَا» الْأُولَى فِعْلٌ مُتَّصِلٌ بِفَاءِ الْعَطْفِ، وَ«فَرَجًا» الثَّانِيَةُ اسْمٌ مِنَ الْفَرَجِ، وَهَذَا أَيْضًا جِنَاسٌ تَامٌّ. وَمِثْلَمَا قَالَ ابْنُ مَالِكٍ فِي مُقَدِّمَةِ أَلْفِيَّتِهِ: قَالَ مُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ مَالِكِ أَحْمَدُ رَبَّ اللَّهِ خَيْرَ مَالِكِ. فَهُنَا جِنَاسٌ تَامٌّ بَيْنَ «مَالِكٍ» وَ«مَالِكٍ»، فَالْكَلِمَةُ الْأُولَى عَلَمٌ عَلَى إِنْسَانٍ، وَالثَّانِيَةُ تَعُودُ إِلَى اللَّهِ. يَقُولُ الْمُؤَلِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ: وَيَكُونُ تَامًّا وَغَيْرَ تَامٍّ، فَالتَّامُّ مَا اتَّفَقَتْ حُرُوفُهُ فِي الهَيْئَةِ، وَالنَّوْعِ، وَالعَدَدِ، وَالتَّرْتِيبِ. وَيُرِيدُ بِالهَيْئَةِ: الشَّكْلَ مَفْتُوحًا، أَوْ مَضْمُومًا، أَوْ مَكْسُورًا، أَوْ سَاكِنًا. وَالنَّوْعُ: مَثَلًا حَاءٌ مَعَ حَاءٍ، وَمِيمٌ مَعَ مِيمٍ، وَدَالٌ مَعَ دَالٍ، فَالنَّوْعُ أَنْ تَكُونَ الْحُرُوفُ ذَاتُهَا مُشْتَرِكَةً بَيْنَ الْكَلِمَتَيْنِ. وَالْعَدَدُ: أَنْ يَكُونَ عَدَدُ الْحُرُوفِ فِي الْكَلِمَةِ الْأُولَى مُمَاثِلًا لَهَا فِي الثَّانِيَةِ، مِثْلُ: أَرْبَعَةِ حُرُوفٍ مَعَ أَرْبَعَةِ حُرُوفٍ، أَوْ ثَلَاثَةٍ مَعَ ثَلَاثَةٍ. وَالتَّرْتِيبُ: أَنْ يَكُونَ كُلُّ حَرْفٍ يُقَابِلُ الْآخَرَ فِي مَكَانِهِ مِنْ كُلِّ كَلِمَةٍ.

Line-by-line translation · المعاني

وَيَكُونُ تَامًّا، وَغَيْرَ تَامٍّ، فَالتَّامُّ: مَا اتَّفَقَتْ حُرُوفُهُ فِي الهَيْئَةِ، وَالنَّوْعِ، وَالعَدَدِ، وَالتَّرْتِيبِ، نَحْوُ: تَامًّا، وَاللَّامُ لَيْسَتْ مِنَ الكَلِمَةِ الثَّانِيَةِ، وَنُسَمِّيهِ جِنَاسًا تَامًّا؛ لِأَنَّ حُرُوفَ اللَّفْظَتَيْنِ اتَّفَقَتْ فِي الهَيْئَةِ وَالنَّوْعِ وَالعَدَدِ، وَالتَّرْتِيبِ، كَذَلِكَ تَقُولُ: «ضَاقَتْ عَلَى هَذَا الرَّجُلِ الْأُمُورُ فَرَجَا فَرَجًا»، «فَرَجَا» الْأُولَى فِعْلٌ مُتَّصِلٌ بِفَاءِ الْعَطْفِ، وَ«فَرَجًا» الثَّانِيَةُ اسْمٌ مِنَ الْفَرَجِ، وَهَذَا أَيْضًا جِنَاسٌ تَامٌّ.
It can be complete or incomplete; the complete is that whose letters agree in form, type, number, and order, such as: 'tāmman' (complete), and the 'lam' is not part of the second word, and we call it a complete paronomasia (jinās tāmm) because the letters of the two words agreed in form, type, number, and order; likewise, you say: 'Things became difficult for this man, so he hoped for relief (farajan)', where the first 'farajā' is a verb connected to the conjunction 'fa', and the second 'farajan' is a noun meaning relief, and this is also a complete paronomasia.
وَمِثْلَمَا قَالَ ابْنُ مَالِكٍ فِي مُقَدِّمَةِ أَلْفِيَّتِهِ: قَالَ مُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ مَالِكِ أَحْمَدُ رَبَّ اللَّهِ خَيْرَ مَالِكِ.
And just as Ibn Malik said in the introduction to his Alfiyyah: 'Muhammad, who is Ibn Malik, says: I praise God, the best of owners (mālik).'
فَهُنَا جِنَاسٌ تَامٌّ بَيْنَ «مَالِكٍ» وَ«مَالِكٍ»، فَالْكَلِمَةُ الْأُولَى عَلَمٌ عَلَى إِنْسَانٍ، وَالثَّانِيَةُ تَعُودُ إِلَى اللَّهِ.
Here there is a complete paronomasia between 'Mālik' and 'mālik', for the first word is a proper name of a person, and the second refers to God.

…5 more translated lines, 8 more verbs and 34 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (11 verbs · 37 nouns)