Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 365

عِلْمُ البَدِيعِ ( مُحَسِّنَاتٌ لَفْظِيَّةٌ ) بِعِنَايَةِ الرَّحْمَنِ التُّجْرِي وَلِيَّةُ الْبُرُوفِيس مُحَسِّنَاتٌ لَفْظِيَّةٌ ١٣ - الْجِنَاسُ : هُوَ تَشَابُهُ اللَّفْظَيْنِ فِي النُّطْقِ لَا فِي الْمَعْنَى). بَعْدَ أَنْ فَرَغَ الْمُؤَلِّفُ -رَحِمَهُ اللهُ- مِنَ الْمُحَسِّنَاتِ الْمَعْنَوِيَّةِ شَرَعَ فِي ذِكْرِ الْمُحَسِّنَاتِ اللَّفْظِيَّةِ، وَأَوَّلُ مَا ذَكَرَهُ مِنْهَا الْجِنَاسُ، وَوَاضِحٌ مِنْ اشْتِقَاقِهِ أَنَّ اللَّفْظَيْنِ يَكُونَانِ مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ. [١] وَلِهَذَا قَالَ الْمُؤَلِّفُ : «هُوَ تَشَابُهُ اللَّفْظَيْنِ فِي النُّطْقِ لَا فِي الْمَعْنَى»، فَالنُّطْقُ مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ، وَلِهَذَا أَسْمَيْنَاهُ جِنَاسًا؛ لِأَنَّ هَذَا مِنْ جِنْسِ ذَاكَ، وَلَكِنَّهُمَا يَخْتَلِفَانِ فِي الْمَعْنَى. قَالَ الشَّاعِرُ: وَسَمَّيْتُهُ يَحْيَى لِيَحْيَا فَلَمْ يَكُنْ إِلَى رَدِّ أَمْرِ اللهِ فِيهِ سَبِيلُ ) «سَمَّيْتُهُ»: أَيْ سَمَّى ابْنَهُ «يَحْيَى»، وَالشَّاهِدُ قَوْلُهُ: «يَحْيَى لِيَحْيَا» فَاللَّفْظُ الْأَوَّلُ «يَحْيَى» عَلَمٌ، وَالثَّانِي «يَحْيَا» فِعْلٌ مُضَارِعٌ مِنَ الْحَيَاةِ، فَهَذَا نُسَمِّيهِ جِنَاسًا (١) الْبَيْتُ لِأَبِي يَحْيَى مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْكُوفِيِّ الْأَسَدِيِّ الْمَعْرُوفِ بِابْنِ كُنَاسَةَ، انْظُرِ الْبَدِيعَ لِابْنِ الْمُعْتَزِّ (ص: ١٠٩)، وَدِيوَانَ الْمَعَانِي (١٧٧/٢) ، وَالْبَصَائِرَ وَالذَّخَائِرَ لِأَبِي حَيَّانَ التَّوْحِيدِيِّ (١٢٩/٨)، وَزَهْرَ الْآدَابِ وَثَمَرَ الْأَلْبَابِ (٥٢٥/٢) ، وَمُحَاضَرَاتِ الْأُدَبَاءِ (١٤٣/١)، وَالتَّذْكِرَةَ الْحَمْدُونِيَّةَ