Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 362

يَقُولُ لَهُ: لَأَحْمِلَنَّكَ عَلَى الْأَدْهَمِ، وَالْقَبَعْثَرَى يَعْرِفُ الْمَقْصُودَ بِالْأَدْهَمِ، فَيَعْرِفُ أَنَّهُ الْحَدِيدُ، وَيَعْرِفُ أَنَّ الْحَجَّاجَ وَهُوَ يَتَوَعَّدُهُ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَحْمِلَهُ عَلَى الْخَيْلِ، ثُمَّ يَقُولُ: لَأَنْ يَكُونَ حَدِيدًا خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَكُونَ بَلِيدًا»، فَالْفَرَسُ الْحَدِيدُ الْقَوِيُّ الَّذِي يَكُونُ عِنْدَهُ قُوَّةٌ فِي الْجَرْيِ وَالْكَرِّ وَالْفَرِّ وَالْبَلِيدُ عَلَى الْعَكْسِ مِنْ ذَلِكَ، لَكِنَّ الْحَجَّاجَ أَرَادَ بِالْأَدْهَمِ الْقَيْدَ، وَبِالْحَدِيدِ الْمَعْدِنَ الْمَخْصُوصَ، وَحَمَلَهُمَا الْقَبَعْثَرَى عَلَى الْفَرَسِ الْأَدْهَمِ الَّذِي لَيْسَ بَلِيدًا. إِذَنْ أُسْلُوبُ الْحَكِيمِ هُنَا فِي نَقْلِ مُرَادِ الْمُتَكَلِّمِ إِلَى مُرَادِهِ هُوَ، فَالتَّصَرُّفُ هُوَ مِنَ الْمُخَاطَبِ، وَهَذَا يَقَعُ كَثِيرًا أَيْضًا فِي الْكَلَامِ الدَّارِجِ عِنْدَ النَّاسِ، فَتَجِدُ بَعْضَ الْمُخَاطَبِينَ يَحْمِلُونَ كَلَامَ غَيْرِهِمْ عَلَى غَيْرِ مَا أَرَادُوا إِمَّا مِنْ بَابِ الْمُلَاطَفَةِ، أَوْ لِغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ أَسْبَابٍ، وَلَوْ كَانَ عَلَى سَبِيلِ الْمِزَاحِ، فَتَجِدُهُ يُؤَوِّلُهُ، لَكِنْ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ صَالِحًا لِذَلِكَ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ صَالِحًا لِذَلِكَ فَإِنَّهُ لَا يَصِحُّ. وَهُوَ كَثِيرٌ أَيْضًا فِي كَلَامِ الْأُدَبَاءِ، وَقَدْ يَسْتَعْمِلُهُ الْإِنْسَانُ أَحْيَانًا فِي التَّوْرِيَةِ، فَإِذَا قَالَ شَخْصٌ لِآخَرَ مَثَلًا: أَمَا رَأَيْتَ فُلَانًا؟ قَالَ الْمُخَاطَبُ: «وَلَا ضَرَبْتُ ظَهْرَهُ»، فَقَدْ حَمَلَ الْمُخَاطَبُ قَوْلَهُ: رَأَيْتَ مَحْمَلًا آخَرَ، أَيْ ضَرَبَ رِئَتَهُ، مَعَ أَنَّ الْمُتَكَلِّمَ يَقْصِدُ: «أَمَا رَأَيْتَهُ بِبَصَرِكَ؟» فَيَقُولُ: «وَلَا ضَرَبْتُهُ عَلَى ظَهْرِهِ».