Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 354

فَإِذَنْ لِتَأْكِيدِ الْمَدْحِ بِمَا يُشْبِهُ الذَّمَّ صِيغَتَانِ. الْأُولَى: أَنْ يَأْتِيَ بِصِفَةِ ذَمٍّ مَنْفِيَّةٍ، بَعْدَهَا أَدَاةُ اسْتِثْنَاءٍ، وَبَعْدَ أَدَاةِ الِاسْتِثْنَاءِ صِفَةُ مَدْحٍ، وَنَفْيُ الْعَيْبِ فِي الْوَاقِعِ إِثْبَاتٌ لِلْكَمَالِ. الثَّانِيَةُ: أَنْ يَأْتِيَ بِصِفَةِ مَدْحٍ مُثْبَتَةٍ ضِدَّ صِفَةِ عَيْبٍ مَنْفِيَّةٍ وَبَعْدَهَا أَدَاةُ اسْتِثْنَاءٍ، وَبَعْدَهَا صِفَةُ مَدْحٍ، وَهَذَا أَيْضًا مِنْ تَأْكِيدِ الْمَدْحِ بِمَا يُشْبِهُ الذَّمَّ. وَإِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ مِنْ بَابِ التَّأْكِيدِ؛ لِأَنَّهُ لَمَّا نَفَى الْعَيْبَ عَنْهُ، كَنَفْيِ صِفَةِ الذَّمِّ عَنْهُ مَثَلًا فِي الصِّيغَةِ الْأُولَى، فَإِنَّ نَفْيَ الشَّيْءِ إِثْبَاتٌ لِضِدِّهِ، فَيَقْتَضِي أَنْ يَكُونَ مَمْدُوحًا، فَإِذَا أَتَى بَعْدَهُ بِصِفَةِ مَدْحٍ أَكَّدَ الْمَدْحَ ثَانِيَةً بِالْمَدْحِ الْأَخِيرِ. كَذَلِكَ أَيْضًا فِي الصِّيغَةِ الثَّانِيَةِ: إِذَا أَتَى بِصِفَةِ مَدْحٍ مُثْبَتَةٍ، ثُمَّ أَتَى بِاسْتِثْنَاءٍ، فَيَتَوَقَّعُ الْمُخَاطَبُ أَنَّهُ سَيَأْتِي بَعْدَهُ بِصِفَةِ ذَمٍّ، ثُمَّ يَأْتِي بِصِفَةِ مَدْحٍ، فَهَذَا مَعْنَاهُ أَنَّهُ أَكَّدَ الْمَدْحَ الْأَوَّلَ بِالْمَدْحِ الثَّانِي. وَإِذَا قَالَ قَائِلٌ: مَا فَائِدَةُ هَذَا الْأُسْلُوبِ فِي اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ؟ قُلْنَا: إِنَّهُ يَشُدُّ الذِّهْنَ؛ فَإِنَّكَ إِذَا قُلْتَ مَثَلًا: «لَا عَيْبَ فِيهِ إِلَّا»، فَإِنَّ الْإِنْسَانَ يَتَوَقَّعُ أَشْيَاءَ فِي رَأْسِهِ، فَإِذَا رَدَدْتَهُ إِلَى الْمَدْحِ صَارَ أَبْلَغَ فِي ثُبُوتِ الشَّيْءِ فِي ذِهْنِهِ. وَكَذَلِكَ: «فُلَانٌ جَوَادٌ إِلَّا أَنَّهُ»، فَيَتَوَقَّعُ الْمُخَاطَبُ صِفَةَ ذَمٍّ، مِثْلَ: «إِلَّا أَنَّهُ جَبَانٌ»، لَكِنْ لَوْ قُلْنَا: «إِلَّا أَنَّهُ شُجَاعٌ»، فَمَعْنَاهُ أَنَّنَا أَكَّدْنَا الْأَوَّلَ، فَلَمَّا أَتَيْنَا الْمُخَاطَبَ بِمَا لَا يَتَرَقَّبُهُ، صَارَ ذَلِكَ أَبْلَغَ فِي رُسُوخِ هَذَا الشَّيْءِ فِي ذِهْنِهِ.