Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 34

إِذَنْ فَالْحَاصِلُ أَنَّ اللَّهَ -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى- قَدْ يَهَبُ الْإِنْسَانَ مَلَكَةً يَقْتَدِرُ بِهَا عَلَى التَّعْبِيرِ عَمَّا فِي نَفْسِهِ بِكَلَامٍ فَصِيحٍ مَفْهُومٍ، وَيَتَبَيَّنُ لَكَ هَذَا فِي خُطَبَاءَ كَثِيرِينَ، وَيَتَبَيَّنُ حَتَّى فِي الْمُؤَلِّفِينَ. فَمَثَلًا شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ وَتِلْمِيذُهُ ابْنُ الْقَيِّمِ -رَحِمَهُمَا اللَّهُ- يَتَكَلَّمُ كُلٌّ مِنْهُمَا بِكَلَامٍ فِي مَوْضُوعٍ وَاحِدٍ، لَكِنَّكَ تَجِدُ كَلَامَ شَيْخِ الْإِسْلَامِ مَتِينًا صَعْبًا؛ لِأَنَّهُ فَحْلٌ، وَتَجِدُ كَلَامَ ابْنِ الْقَيِّمِ -وَهُوَ فَحْلٌ أَيْضًا- لَيِّنًا، وَاضِحَ الْأُسْلُوبِ، سَلِسًا، مَعَ أَنَّ الْمَعْنَى وَاحِدٌ فِي مَوْضُوعٍ وَاحِدٍ. فَمَثَلًا يَتَكَلَّمُ هَذَا فِي الطَّلَاقِ الثَّلَاثِ، وَذَاكَ يَتَكَلَّمُ فِيهِ أَيْضًا، وَيَتَكَلَّمُ هَذَا فِي الْحَيْضِ، وَالْآخَرُ يَتَكَلَّمُ فِي نَفْسِ الْمَوْضُوعِ، لَكِنَّكَ تَجِدُ فِي كَلَامِهِمَا فَرْقًا عَظِيمًا. فَمَنْ لَمْ يَتَمَرَّنْ عَلَى كَلَامِ شَيْخِ الْإِسْلَامِ -رَحِمَهُ اللَّهُ- يَصْعُبُ عَلَيْهِ فَهْمُهُ؛ لِأَنَّ فِي كَلَامِهِ صُعُوبَةً، وَمَعَ أَنَّ كَلَامَ ابْنِ الْقَيِّمِ -رَحِمَهُ اللَّهُ- شَبِيهًا بِكَلَامِهِ، وَلَكِنَّهُ يَكُونُ وَاضِحًا بَيِّنًا. فَالْحَاصِلُ أَنَّ مِثْلَ هَذِهِ الْمَسَائِلِ مِنَّةٌ مِنَ اللَّهِ -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى- عَلَى الْعَبْدِ، فَاللَّهُ تَعَالَى يَمُنُّ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ. وَالْفَصَاحَةُ نَوْعَانِ: النَّوْعُ الْأَوَّلُ: فَصَاحَةٌ مُكْتَسَبَةٌ؛ وَذَلِكَ بِالتَّمَرُّنِ عَلَيْهَا كَأَنْ يَتَمَرَّنَ الْإِنْسَانُ عَلَى الْخَطَابَةِ مَثَلًا، وَلَوْ أَنْ يَخْرُجَ الرَّجُلُ إِلَى الْبَرِّ وَيَسْتَحْضِرَ الْأَشْجَارَ حَوْلَهُ كَأَنَّهَا رِجَالٌ، ثُمَّ يَخْطُبَ فِيهَا، فَإِنْ شَاءَ قَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ، وَإِنْ شَاءَ قَالَ: أَيَّتُهَا الْأَشْجَارُ،