Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 33

وَفَصَاحَةُ الْمُتَكَلِّمِ: مَلَكَةٌ يَقْتَدِرُ بِهَا عَلَى التَّعْبِيرِ عَنِ الْمَقْصُودِ بِكَلَامٍ فَصِيحٍ فِي أَيِّ غَرَضٍ كَانَ. فَصَاحَةُ الْمُتَكَلِّمِ: مَلَكَةٌ أَوْ قُدْرَةٌ يَمْنَحُهَا اللَّهُ لِلْمُتَكَلِّمِ، يَتَمَكَّنُ بِهَا مِنَ التَّعْبِيرِ عَنِ الْمَقْصُودِ بِكَلَامٍ فَصِيحٍ، فِي أَيِّ غَرَضٍ كَانَ. هَذِهِ فَصَاحَةُ الْمُتَكَلِّمِ، وَلَكِنَّ السُّؤَالَ الَّذِي يَطْرَحُ نَفْسَهُ هُوَ: هَلْ هَذِهِ الْفَصَاحَةُ غَرِيزَةٌ أَمِ اكْتِسَابٌ؟ الْجَوَابُ: أَنَّهَا غَرِيزَةٌ وَاكْتِسَابٌ لَا شَكَّ فِي ذَلِكَ؛ فَإِنَّ بَعْضَ النَّاسِ يَهَبُهُ اللَّهُ - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى - الْقُدْرَةَ عَلَى الْكَلَامِ الْفَصِيحِ وَتَبْيِينِ الْمَعْنَى وَتَوْضِيحِهِ، فَيَجْعَلُهُ فَصِيحًا، قَوِيَّ الْكَلَامِ قَوِيَّ الْإِقْنَاعِ، ثُمَّ لَا يَزَالُ يَتَدَرَّجُ شَيْئًا فَشَيْئًا حَتَّى يَصِلَ إِلَى الْقِمَّةِ. كُلُّنَا يَجِدُ أَنَّ كَثِيرًا مِنَ الْخُطَبَاءِ لَيْسَ لَدَيْهِ قُدْرَةٌ فَلَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُعَبِّرَ؛ حَتَّى إِنَّهُ فِي بَعْضِ الْأَحْيَانِ يَكُونُ لَدَيْهِ مَعْنًى فِي نَفْسِهِ، لَكِنَّهُ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَأْتِيَ بِكَلِمَاتٍ تَدُلُّ عَلَى هَذَا الْمَعْنَى. وَهَذَا لَا شَكَّ أَنَّهُ مِنْ نَقْصِ الْفَصَاحَةِ، فَالْفَصَاحَةُ أَنْ يَسْتَطِيعَ الْإِنْسَانُ أَنْ يُعَبِّرَ عَنِ الْمَعَانِي الَّتِي فِي نَفْسِهِ فِي أَيِّ غَرَضٍ كَانَ، بِكَلَامٍ فَصِيحٍ، يَتَبَيَّنُ مَعْنَاهُ السَّامِعُ. وَهُنَاكَ كَلِمَةٌ أَعْجَمِيَّةٌ تُدْعَى «السَّنْدُوتْشُ» لَكِنْ يَقُولُونَ إِنَّ الْمَجْمَعَ اللُّغَوِيَّ عَرَّبَهُ فَقَالَ: شَاطِرٌ وَمَشْطُورٌ بَيْنَهُمَا كَامَخٌ، وَيَقُولُونَ إِنَّ هَذَا التَّعْرِيفَ أَفْصَحُ مِنَ الْكَلِمَةِ. الْكَامَخُ: مَا يُؤْتَدَمُ بِهِ، وَقِيلَ نَوْعٌ مِنَ الْأُدْمِ، انْظُرِ الصِّحَاحَ لِلْجَوْهَرِيِّ، وَالْمُحْكَمَ وَالْمُحِيطَ الْأَعْظَمَ لِابْنِ سِيدَهْ (كَمَخَ).