Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 336

وَمِنَ التَّوْرِيَةِ قَوْلُ الشَّاعِرِ السَّابِقِ: «يَا سَيِّدًا حَازَ لُطْفًا ... إِلَخْ». وَقَوْلُهُ: يَا سَيِّدًا حَازَ لُطْفًا لَا بَأْسَ بِهِ، وَأَمَّا قَوْلُهُ: «لَهُ الْبَرَايَا عَبِيدٌ» فَهَذَا غُلُوٌّ لَا يَجُوزُ، وَلَا يَصِحُّ إِلَّا لِلَّهِ، وَقَوْلُهُ: «أَنْتَ الْحُسَيْنُ وَلَكِنْ جَفَاكَ فِينَا يَزِيدُ» فَيَقُولُ: مَعْنَى «يَزِيدُ» الْقَرِيبُ أَنَّهُ عَلَمٌ، وَهُوَ يَزِيدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، وَالْحُرُوبُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْحُسَيْنِ مَعْرُوفَةٌ، وَأَمَّا مَعْنَاهُ الْبَعِيدُ الْمَقْصُودُ فَهُوَ أَنَّهُ فِعْلٌ مُضَارِعٌ مِنْ زَادَ. وَلَوْ أَنَّ الْمُؤَلِّفَ - رَحِمَهُ اللَّهُ - قَالَ بِالْعَكْسِ لَكَانَ أَوْلَى، فَنَحْنُ نَرَى أَنَّ الْمَعْنَى الْقَرِيبَ هُوَ أَنَّهُ فِعْلٌ مِنْ زَادَ، يَزِيدُ، وَالْمَعْنَى الْبَعِيدُ هُوَ الْعَلَمُ؛ خُصُوصًا لِمَنْ لَا يَدْرِي عَنْ قَضِيَّةِ الْحُسَيْنِ وَيَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ. فَلَا شَكَّ أَنَّ الَّذِي يَتَبَادَرُ إِلَى ذِهْنِهِ أَنَّ يَزِيدَ فِعْلٌ مُضَارِعٌ، أَيْ إِنْ جَفَاكَ يَزِيدُ فِينَا. لَكِنَّ الَّذِي يَعْرِفُ الْقَضِيَّةَ هُوَ الَّذِي يُمْكِنُ أَنْ يَفْهَمَ مِنْ كَلِمَةِ «يَزِيدُ» أَنَّهَا عَلَمٌ، فَيَقُولُ: نَعَمْ الَّذِي جَفَا حُسَيْنًا هُوَ يَزِيدُ، فَلَوْ أَنَّ الْمُؤَلِّفَ عَكَسَ لَكَانَ أَقْرَبَ إِلَى الصَّوَابِ. عَلَى كُلِّ حَالٍ فَالتَّوْرِيَةُ: هِيَ أَنْ يَكُونَ اللَّفْظُ مُحْتَمِلًا لِمَعْنَيَيْنِ، أَحَدُهُمَا أَظْهَرُ مِنَ الثَّانِي، وَيُرِيدُ الْمُتَكَلِّمُ الْمَعْنَى الْبَعِيدَ غَيْرَ الْأَظْهَرِ. لَكِنْ هَلِ التَّوْرِيَةُ مِنَ الْمُحَسِّنَاتِ؟ نَعَمْ؛ لِأَنَّ هَذَا الْمَعْنَى الْغَرِيبَ اللَّطِيفَ الَّذِي أَرَدْتَهُ وَهُوَ خِلَافُ ظَاهِرِ اللَّفْظِ يَكُونُ لَهُ حُسْنٌ.