Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 334
Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader
Arabic text · النص
شَرْحُ الْبَلَاغَةِ مِنْ كِتَابِ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ
الدَّرَاهِمُ، وَأَنْتَ تُرِيدُ أَنَّ الَّذِي عِنْدِي شَيْءٌ، أَوْ مَا عِنْدِي شَيْءٌ» أَيْ فِي هَذَا الْمَكَانِ،
وَإِنْ كَانَ عِنْدَكَ شَيْءٌ فِي مَكَانٍ آخَرَ.
وَفَائِدَةُ التَّوْرِيَةِ أَنَّهَا تَنْفَعُ الْإِنْسَانَ عِنْدَ الْمَضَايِقِ؛ وَلِهَذَا قَالَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ
الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - لِلْمَلِكِ الظَّالِمِ فِي زَوْجَتِهِ: «هَذِهِ أُخْتِي» (١) فَنَجَا، فَنَفَعَهُ ذَلِكَ.
وَجَاءَ فِي الْأَثَرِ: إِنَّ فِي الْمَعَارِيضِ لَمَنْدُوحَةً عَنِ الْكَذِبِ (٢)، كَذَلِكَ وَلَمْ
يَكُنْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرِيدُ غَزْوَةً إِلَّا وَرَّى بِغَيْرِهَا (٣) . فَدَلَّ هَذَا عَلَى
أَنَّ التَّوْرِيَةَ لَهَا فَائِدَتُهَا الْفِعْلِيَّةُ وَالْقَوْلِيَّةُ.
وَقَدِ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي جَوَازِ التَّوْرِيَةِ بِدُونِ سَبَبٍ فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ: لَا تَجُوزُ
إِلَّا لِسَبَبٍ، إِمَّا لِمَصْلَحَةٍ، وَإِمَّا لِدَفْعِ مَضَرَّةٍ، وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ: تَجُوزُ، إِلَّا إِذَا اشْتَمَلَتْ
عَلَى ظُلْمٍ، فَإِذَا اشْتَمَلَتْ عَلَى ظُلْمٍ فَإِنَّهَا حَرَامٌ بِالِاتِّفَاقِ.
وَمِنَ التَّوْرِيَةِ قَوْلُ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ: ﴿ قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ
إِن كَانُوا يَنطِقُونَ ﴾ [الْأَنْبِيَاءُ: ٦٣] يَعْنِي: أَشَارَ بِإِصْبَعِهِ عَلَى قَوْلِ بَعْضِ الْمُفَسِّرِينَ.
وَعَلَى كُلِّ حَالٍ، فَفَائِدَةُ التَّوْرِيَةِ أَنَّهَا تُنْجِي الْإِنْسَانَ عِنْدَ الْمَضَايِقِ.
(١) أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي كِتَابِ الطَّلَاقِ، بَابُ إِذَا قَالَ لِامْرَأَتِهِ وَهُوَ مُكْرَهٌ: هَذِهِ أُخْتِي، فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ
(٤٥٧)، وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا فِي كِتَابِ الْإِكْرَاهِ (٢٢/٩).
(٢) أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ (٢٨٢/٥، رَقْمُ ٢٦٠٩٦)، وَالْبُخَارِيُّ فِي الْأَدَبِ الْمُفْرَدِ (٨٥٧)،
وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ (١٨ / ١٠٦، رَقْمُ ٢٠١) وَالْبَيْهَقِيُّ (١٩٩/١٠)، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ.
(٣) أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي كِتَابِ الْجِهَادِ وَالسِّيَرِ، بَابُ مَنْ أَرَادَ غَزْوَةً فَوَرَّى بِغَيْرِهَا، وَمَنْ أَحَبَّ الْخُرُوجَ
يَوْمَ الْخَمِيسِ (٢٩٤٧، ٢٩٤٨)، وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا فِي كِتَابِ الْمَغَازِي، بَابُ حَدِيثِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ،
وَقَوْلِ اللهِ: ﴿ وَعَلَى الثَّلَثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا ﴾ [التَّوْبَةُ: ١١٨] (٤٤١)، وَمُسْلِمٌ فِي كِتَابِ التَّوْبَةِ، بَابُ
حَدِيثِ تَوْبَةِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ وَصَاحِبَيْهِ (٢٧٦٩).
Line-by-line translation · المعاني
- شَرْحُ الْبَلَاغَةِ مِنْ كِتَابِ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ
- An Explanation of Rhetoric from the Arabic Language Book.
- الدَّرَاهِمُ، وَأَنْتَ تُرِيدُ أَنَّ الَّذِي عِنْدِي شَيْءٌ، أَوْ مَا عِنْدِي شَيْءٌ» أَيْ فِي هَذَا الْمَكَانِ، وَإِنْ كَانَ عِنْدَكَ شَيْءٌ فِي مَكَانٍ آخَرَ.
- The dirhams, while you mean that what I have is something, or that I have nothing—meaning in this specific place, even if you have something in another place.
- وَفَائِدَةُ التَّوْرِيَةِ أَنَّهَا تَنْفَعُ الْإِنْسَانَ عِنْدَ الْمَضَايِقِ؛ وَلِهَذَا قَالَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - لِلْمَلِكِ الظَّالِمِ فِي زَوْجَتِهِ: «هَذِهِ أُخْتِي» (١) فَنَجَا، فَنَفَعَهُ ذَلِكَ.
- The benefit of tawriya (double entendre) is that it helps a person during times of distress; for this reason, Abraham, peace and blessings be upon him, said to the oppressive king regarding his wife: 'This is my sister,' and he was saved, so that benefited him.
…8 more translated lines, 13 more verbs and 36 more nouns on this page — subscribe to study every page.
Vocabulary · المفردات (16 verbs · 39 nouns)
- أَرَادَ — to intend
- كَانَ — to be
- نَفَعَ — to benefit
- شَرْحٌ — explanation
- بَلَاغَةٌ — rhetoric
- كِتَابٌ — book