Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 322

وَالكِنايَةُ إنْ كَثُرَتْ فِيهَا الوَسَائِطُ سَمِّيَتْ تَلْوِيحًا، نَحْوُ: «هُوَ كَثِيرُ الرَّمَادِ» أَيْ كَرِيمٌ، فَإِنَّ كَثْرَةَ الرَّمَادِ تَسْتَلْزِمُ كَثْرَةَ الإِحْرَاقِ، وَكَثْرَةَ الإِحْرَاقِ تَسْتَلْزِمُ كَثْرَةَ الطَّبْخِ وَالخَبْزِ، وَكَثْرَتَهَا تَسْتَلْزِمُ كَثْرَةَ الأَكِلِينَ، وَهِيَ تَسْتَلْزِمُ كَثْرَةَ الضَّيْفَانِ، وَكَثْرَةَ الضَّيْفَانِ تَسْتَلْزِمُ الكَرَمَ. يَقُولُ رَحِمَهُ اللهُ: «الكِنايَةُ إنْ كَثُرَتْ فِيهَا الوَسَائِطُ سُمِّيَتْ تَلْوِيحًا»، وَمَعْرُوفٌ أَنَّ الكِنايَةَ لَفْظٌ أُرِيدَ بِهِ لازِمُ مَعْنَاهُ، وَهَذَا اللازِمُ قَدْ يَكُونُ قَرِيبًا، وَقَدْ يَكُونُ بَعِيدًا، فَإِذَا كَانَ بَعِيدًا فَالكِنايَةُ تَلْوِيحٌ؛ لأَنَّ الإِنْسَانَ لا يَفْهَمُ المَعْنَى إلا مِنْ بَعْدٍ، فَهُوَ كَالمُلَوِّحِ بِيَدِهِ مِنْ بَعِيدٍ، وَلِهَذَا سُمِّيَتْ تَلْوِيحًا. وَمِثْلُ ذَلِكَ: «هُوَ كَثِيرُ الرَّمَادِ»، أَيْ كَرِيمٌ، فَـ«كَثِيرُ الرَّمَادِ» كِنايَةٌ عَنِ الكَرَمِ، لَكِنَّ هَذِهِ الكِنايَةَ تَلْوِيحٌ؛ لأَنَّ الوَسَائِطَ فِيهَا كَثِيرَةٌ؛ فَإِنَّ كَثْرَةَ الرَّمَادِ تَسْتَلْزِمُ كَثْرَةَ الإِحْرَاقِ؛ لأَنَّ الحَطَبَ إذَا أُحْرِقَ صَارَ رَمَادًا، وَكَثْرَةَ الإِحْرَاقِ تَسْتَلْزِمُ كَثْرَةَ الطَّبْخِ وَالخَبْزِ، وَكَثْرَتَهُمَا تَسْتَلْزِمُ كَثْرَةَ الأَكِلِينَ وَكَثْرَةَ الأَكِلِينَ تَسْتَلْزِمُ كَثْرَةَ الضَّيْفَانِ وَكَثْرَةَ الضَّيْفَانِ تَسْتَلْزِمُ الكَرَمَ؛ لأَنَّ النَّاسَ لا يَأْتُونَ ضُيُوفًا إلا عِنْدَ الكُرَمَاءِ. أَمَّا البَخِيلُ الَّذِي فَإِذَا طُلِبَ مِنْهُ مَالًا مَثَلًا فَسَيَقُولُ: اذْهَبْ إلَى المَسْجِدِ يَدْفَعْ لَكَ، فَلا يَنْزِلُ عَلَيْهِ الضُّيُوفُ؛ لِبُخْلِهِ، وَإنَّمَا يَأْتُونَ الكَرِيمَ الَّذِي يُدْخِلُهُمْ بَيْتَهُ، فَيُطْعِمُهُمْ، وَيُكْرِمُهُمْ. إذَنْ كَثُرَتِ اللَّوَازِمُ فِي المِثَالِ السَّابِقِ، وَإذَا كَثُرَتِ اللَّوَازِمُ فَهِيَ تَلْمِيحٌ، وَضِدُّهَا التَّصْرِيحُ فَلَوْ قُلْتَ فُلَانٌ كَرِيمٌ لَكَفَى عَنْ هَذَا كُلِّهِ، لَكِنَّ الكِنايَةَ تُعَدُّ مِنْ بَابِ تَجْمِيلِ اللَّفْظِ، وَتَشَوُّفِ النَّفْسِ لَهَا، فَإِنَّكَ تَجِدُ الفَرْقَ بَيْنَ قَوْلِكَ: «فُلَانٌ كَثِيرُ الرَّمَادِ» وَ«فُلَانٌ كَرِيمٌ»، فَالجُمْلَةُ الأُولَى - لا شَكَّ أَنَّهَا أَشَدُّ فِي تَهْيِيجِ النَّفْسِ؛ لِوُجُودِ الكِنايَةِ.