Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 321

عِلْمُ الْبَيَانِ (الْكِنَايَةُ) وَالثَّالِثُ: كِنَايَةٌ يَكُونُ الْمَكْنِيُّ عَنْهُ فِيهَا غَيْرَ صِفَةٍ، وَلَا نِسْبَةٍ، كَقَوْلِهِ: الضَّارِبِينَ بِكُلِّ أَبْيَضَ مِخْدَمٍ وَالطَّاعِنِينَ مَجَامِعَ الْأَضْغَانِ (١) فَإِنَّهُ كَنَى بِمَجَامِعِ الْأَضْغَانِ عَنِ الْقُلُوبِ). نَائِمًا فَلَيْسَ عِنْدَهُ كَرَمٌ أَوْ بُخْلٌ، فَإِنْ قَصَدَ بِالرِّدَاءِ الثَّوْبَ فَالْمِثَالُ صَحِيحٌ، مِثْلُ: «الْمَجْدُ بَيْنَ ثَوْبَيْهِ». [١] وَالثَّالِثُ كِنَايَةٌ يَكُونُ الْمَكْنِيُّ عَنْهُ فِيهَا غَيْرَ صِفَةٍ، وَلَا نِسْبَةٍ، وَهِيَ الْكِنَايَةُ عَنْ مَوْصُوفٍ؛ لَكِنَّ الْمُؤَلِّفَ قَالَ: «غَيْرُ صِفَةٍ، وَلَا نِسْبَةٍ»؛ لِيَكُونَ أَوْسَعَ. وَالْقَوْلُ بِأَنَّهُ كِنَايَةٌ عَنْ مَوْصُوفٍ أَحْسَنُ، كَقَوْلِ الشَّاعِرِ: «الضَّارِبِينَ بِكُلِّ أَبْيَضَ ... إِلَخْ». وَالْكِنَايَةُ هُنَا فِي قَوْلِهِ: «مَجَامِعَ الْأَضْغَانِ»، وَمَجَامِعُ الْأَضْغَانِ هِيَ مَجَامِعُ الْحُبِّ، وَمَجَامِعُ الْبَغْضَاءِ، وَهِيَ الْقُلُوبُ؛ لِأَنَّ الضِّغْنَ وَالْحِقْدَ وَالْكَرَاهِيَةَ، وَالْمَحَبَّةَ، كُلُّهَا مَحَلُّهَا الْقَلْبُ. الْقُلُوبُ. وَهُوَ هُنَا يَمْدَحُهُمْ فَيَقُولُ: «الضَّارِبِينَ بِكُلِّ أَبْيَضَ مِخْدَمٍ» أَيْ بِالسُّيُوفِ وَالطَّاعِنِينَ مَجَامِعَ الْأَضْغَانِ أَيْ يَطْعَنُونَ بِالرِّمَاحِ مَجَامِعَ الْأَضْغَانِ وَهِيَ وَهَذِهِ أَيْضًا تُسَمَّى كِنَايَةً، لَيْسَتْ عَنْ صِفَةٍ، وَلَا عَنْ نِسْبَةٍ، لَكِنْ يُكْنَى بِهَا عَنْ مَوْصُوفٍ، وَيُمْكِنُ أَنْ يُرَادَ بِهَا الْمَعْنَى الْحَقِيقِيُّ؛ لِأَنَّ الْقُلُوبَ مَجَامِعُ الْأَضْغَانِ، فَيُمْكِنُ أَنْ يُرَادَ بِهَا الْمَعْنَى الْحَقِيقِيُّ، أَوْ أَنْ تَكُونَ كِنَايَةً عَنِ الْقُلُوبِ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ. (١) الْبَيْتُ لِعَمْرِو بْنِ مَعْدِي كَرِبَ انْظُرْ سِرَّ الْفَصَاحَةِ (ص: ٢٣٢)، وَمَعَاهِدَ التَّنْصِيصِ (٢/ ١٧٣)، وَهُوَ فِي كُلٍّ مِنَ الْمُوَازَنَةِ (ص: ٣١٦)، وَالصِّنَاعَتَيْنِ (ص: ٢٣٤)، وَمُحَاضَرَاتِ الْأُدَبَاءِ (٢/ ١٧٦)، ... أَبْيَضَ مُرْهَفٍ بَدَلًا مِنْ أَبْيَضَ مِخْدَمٍ