Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 320

وَالثَّانِي: كِنَايَةٌ يَكُونُ الْمَكْنِيُّ عَنْهُ فِيهَا نِسْبَةً، نَحْوَ: «الْمَجْدُ بَيْنَ ثَوْبَيْهِ، وَالْكَرَمُ تَحْتَ رِدَائِهِ» تُرِيدُ نِسْبَةَ الْمَجْدِ وَالْكَرَمِ إِلَيْهِ. عَنْ كَرَمِهِمْ؛ لِأَنَّ الْعَرَبَ لَا يَأْتُونَ بِهِ فِي مِثْلِ سِيَاقِ الْخَنْسَاءِ إِلَّا بِقَصْدِ الْكَرَمِ. أَمَّا رَمَادُ الْجِصِّ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ. وَعَلَى كُلِّ حَالٍ فَالسِّيَاقُ يُعَيِّنُ. وَالثَّانِي: كِنَايَةٌ يَكُونُ الْمَكْنِيُّ عَنْهُ فِيهَا نِسْبَةً، نَحْوَ: «الْمَجْدُ بَيْنَ ثَوْبَيْهِ، وَالْكَرَمُ تَحْتَ رِدَائِهِ» تُرِيدُ نِسْبَةَ الْمَجْدِ، وَالْكَرَمِ إِلَيْهِ. وَهَذَا لَا يَعْنِي بِأَنَّهُ ذُو مَجْدٍ، وَجِسْمُهُ بَيْنَ ثَوْبَيْهِ. وَنَقُولُ: هَذَا كِنَايَةٌ عَنْ قُوَّتِهِ، وَشَجَاعَتِهِ. حَقًّا أَنَّ هُنَاكَ مَجْدًا مَا بَيْنَ ثَوْبَيْهِ، لَكِنَّ هَذَا الرَّجُلَ مَوْصُوفٌ. وَكَذَلِكَ «وَالْكَرَمُ تَحْتَ رِدَائِهِ» كِنَايَةٌ عَنْ كَرَمِهِ، وَتُسَمَّى هَذِهِ كِنَايَةَ نِسْبَةٍ، وَهِيَ - كَمَا قَالَ الْمُؤَلِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ - تَخْتَلِفُ عَنِ الْمَجَازِ بِأَنَّهُ قَدْ يُرَادُ بِهَا الْمَعْنَى الْحَقِيقِيُّ. لَكِنْ لَوْ قَالَ قَائِلٌ: هَلْ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ الْمَجْدُ الْحَقِيقِيُّ هُوَ مَا بَيْنَ ثَوْبَيْهِ؟ نَقُولُ: مَا دَامَ الْمَجْدُ وَصْفًا لِمَوْصُوفٍ، وَالْمَوْصُوفُ بَيْنَ ثَوْبَيْهِ، صَحَّ أَنْ يُقَالَ: إِنَّ الْمَجْدَ ذَاتَهُ بَيْنَ ثَوْبَيْهِ؛ لِأَنَّ الصِّفَةَ مَعْنًى فِي الْمَوْصُوفِ. وَإِذَا قُلْتَ: «الْمَجْدُ بَيْنَ ثَوْبَيْهِ»، أَوْ «الْكَرَمُ فِي بَيْتِهِ»، أَوْ: «الشَّجَاعَةُ فِي سِلَاحِهِ»، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ فَفِيهَا كِنَايَةٌ، لَكِنَّ الْبَلَاغِيِّينَ يُسَمُّونَهَا كِنَايَةَ نِسْبَةٍ، أَيْ إِنِّي نَسَبْتُ إِلَيْهِ الْمَجْدَ، أَوْ نَسَبْتُ إِلَيْهِ الْكَرَمَ، أَوْ نَسَبْتُ إِلَيْهِ الشَّجَاعَةَ، فَكَنَيْتُ بِالْأَلْفَاظِ: «بَيْنَ ثَوْبَيْهِ»، وَ«فِي بَيْتِهِ»، أَوْ «فِي سِلَاحِهِ»، أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ. وَقَوْلُهُ: «وَالْكَرَمُ تَحْتَ رِدَائِهِ» فَلَوْ قَالَ: «الْكَرَمُ فِي رَحْلِهِ» لَكَانَ أَحْسَنَ، فَقَوْلُهُ: «تَحْتَ رِدَائِهِ» فَلَيْسَتْ مُنَاسِبَةً، فَقَدْ تَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ نَائِمٌ مَثَلًا تَحْتَ الرِّدَاءِ، وَإِذَا كَانَ.